vరిష్క్రిక প্রবাসী—অষিাঢ়, ১৩৩৪ [ ২৭শ ভাগ, ১ম খণ্ড --- SAASASAAAMMMMSAMAAASAASAAAS বিতরণার্থ শ্ৰীযুক্ত বাবু অন্নদা প্রসাদ বন্দ্যোপাধ্যায় কর্তৃক দ্বিতীয়বার প্রকাশিত হইল ২৫ শ্রাবণ শকাৰা: ১৭৭০ কলিকাতা তত্ববোধিনী সভার যন্ত্রালয়ে মুদ্রিত হইল।” স্বতরাং এখানি ৭৯ বৎসর পূৰ্ব্বে মুদ্রিত হইয়াছিল। রাজার গ্রন্থাবলীতে এথানি "চারি প্রশ্নের উত্তর” নামে প্রকাশিত হইয়াছে। গ্রন্থাবলীতে ইহার কোন আখ্যাপত্র ছাপা হয় নাই। গ্রন্থের শেষে "ইতি বৈশাখ ৩০ শক ১৭৪৪” লিখিত আছে স্বতরাং ২৬ বৎসর ৩ মাস পরে ইহা দ্বিতীয় বার মুদ্রিত হইয়াছিল। এই মুদীর্ঘকালের মধ্যে এই গ্রন্থ আর মুদ্রিত হয় নাই। বোধহয় ইহার কারণ এই যে, প্রথম প্রচারের ৭৮ বৎসর পরেই ১৮৩০ খৃষ্টাব্দে রাজা বিলাত গমন করেন । বাবু অন্নদাপ্রসাদ বন্দ্যোপাধ্যায় ভেলিনীপাড়ার জমিদার ছিলেন। তৎকালে দেশের যে সকল সস্ত্রাস্ত ও পদস্থ স্বশিক্ষিত লোক রাজার প্রধান সহযোগী এবং তাহার স্থাপিত ব্ৰহ্মসভার (যাহা পরে কলিকাতা ব্রহ্মসমাজ ও এক্ষণে আদিব্রাহ্মসমাজ নামে খ্যাত হইয়াছে সহিত বিশিষ্ট রূপে সংশ্লিষ্ট ছিলেন র্তাহীদের মধ্যে বাবু অন্নদাপ্রসাদ বন্ধ্যোপাধ্যায় অন্যতম। পরে তিনি তেলিনীপাড়াতেও উপাসনার জন্তু ব্রাহ্ম সমাজ সংস্থাপন করিয়াছিলেন। ৩। সংক্ষিপ্ত বাঙ্গাল ব্যাখ্যা সম্বলিত মুগ্ধবোধ ব্যাকরণ। এখানি আশী বৎসর পূৰ্ব্বে ছাপা হইয়াছিল। আখ্যাপত্র ইংরেজী ও বাজালাতে লিখিত । বাঙ্গালা আথাপত্র এইরূপ— “বোপ দেবীপ্লং মুগ্ধবোধ ব্যাকরণং। শৰ সাধন মুক্তাবলী। ו באא יd:R চৌতাড়া নিবাসি শ্ৰীলশ্ৰমং শিবচন্দ্র বিদ্যাবাচস্পতি কর্তৃক সংশোধিত । শ্ৰমত্তারকনাথ চট্ৰকুলজ প্রোমীলিতোঙ্গাপনী । নাম শেষ বিশেষ বোধনকরী জানাঙ্কুর রোপনী । বালানাং ঝটিতি প্ৰবোধ জননী সংস্কার সম্পাদিনী । ধীর শ্ৰীজয়শঙ্করাবকলিত ভূয়াং সতীন্মোদিনী । ১৭৬৯ শকাবে স্ত্রীরামপুরে চন্দ্রোদয় যন্ত্রে মুদ্রাঙ্কিত হইল। সন ১২৫৪ সাল । এই গ্রন্থ উক্ত যন্ত্রালয়ে কিম্বা কলিকাতা নগরে ভাস্কর যন্ত্রে অথবা মেং রোজেরো সাহেবের পুস্তকাগারে তত্ত্ব করিলে পাইবেন।” ইহার মুখবন্ধ বা বিজ্ঞাপনটি এই স্থানে অবিকল উদ্ধত হইল। পাঠকগণ ইহাতে ৮০ বৎসর পূর্বের পণ্ডিতী বাঙ্গালার নমুনা দেখিতে পাইবেন । "শ্ৰীহরিঃ । পাতুব । মহামহিম মহোদয় শ্ৰীলশ্ৰমদ্বিশিষ্ট বদ্ধিষ্ণু শাস্ত দান্ত মান্য গণ্য মহাশয় সমূহ সমীপেযু। যথা যোগ্য বিনয় পুরঃসর নমস্কারাশীনিবেদন মিদং । এতদ্দেশের মধ্যে সংপ্ৰতি ইংরাজী ভাষা শিক্ষা করিয়া অনেক মহাশয় কৃতী বুদ্ধিমান ধনবান হইয়াছেন। কিণ্ড ঈশ্বরীয় যে মূল সংস্কৃত ভাবা যাহা হইতে তাবৎ সাধুভাষা নির্গত হইয়াছে এবং যে ভাষাদ্বারা ভদ্রলোকের দৈবকৃত্যের পবিত্রত এবং সভ্যত্ব পাণ্ডিত্য শুদ্ধাশুদ্ধ বত্ব ণত্ব হ্রস্ব দীর্ঘ ইত্যাদি বিবেচনা হয় তাহার প্রতি যত্ন পূৰ্ব্বক অনুশীলন করাতে প্রার অনেকের উৎসাহ নাই, যেহেতুক শৰ সাধন গ্রন্থ ব্যাকরণাভিধানাদি অতি কঠিন জ্ঞান করিয়া বাল্যকালাবধি আলস্য প্রযুক্ত পাঠ করেন নাই। তাহা পঠিত না হইলেও সংস্কার হইতে পারে না। সংস্কার শব্দের অর্থ শুদ্ধ লিখন পঠন ও অশুদ্ধ শোধন শক্তি। পরমেশ্বর স্বীয় অচিন্তু স্বাক্টর মধ্যে কোটি কোটি পদার্থ
