৪র্থ সংখ্যা ] উৰ্ব্বশী ও পুরূরব। 8boት উৰ্ব্বশী তখন পুন্ধরবাকে তাহার সত্যস্বরূপ, তাহার জীবন-ব্রতের কথা স্মরণ করাইয়া শ্রদ্ধাম্বিত হইতে উপদেশ দিতেছে “छोवभूक्रय ८यनि छोरुन-थउिछैत्न नायक्र" पब्रिम्न छद्म लद्देब्राप्रु, tनई निई उोशग्न भाषा मन्त्र नtत्र cमतभलिब्रांe छद्म शश्ब्रांप्छ् । তাহার দেহ-প্ৰাণ-মনের নিগুঢ় সত্তায় আপন হইতেই প্রবাহিত হইয়াছে উপরের জ্যোতিৰ্ম্ময় রসায়িত ধারা—স্বলোকের অমৃতনিস্যঙ্গ (স্বৰ্ব্বতীরূপঃ-৫-২-১১ ) ; এই অমৃতত্ব, এই দিব্য আনম্বরসেই পুষ্ট হইতেছে, বৃদ্ধি পাইতেছে মানুষের সত্যপুরুষ। পুরুষকে দিয়া দেববৃন্দ চাহিতেছে দুহাম্বলকে--অজ্ঞানের প্রাকৃত চেতনার শক্তিরাজীকে ধ্বংস করিতে, বৃহতের আননে মানস চেতনাকে পরিপূর্ণ করিয়া দ্বিতে স্বৰ্গলোকে अभूठ: झुश्न्|-कार्छक गश्डि1) ।” কিন্তু কই সে দিব্যশক্তি সব ? মানুষ হইয়া দেবতাকে ধরা যায় কি প্রকারে ? হাত বাড়াইলেই যে তাহারা অদৃপ্ত হইয়া যায়। মনোময় জীব দেখিতেছে— “অমীমুখী সত্তা সব যেই মানুষের চেতনার আসিয়া ধরা দিয়াছে, মানুষ যেই চেষ্টা করিয়াছে তাহাদিগকে আয়ত্ত্বাধীন করিতে, অমনি তাহার নিঙ্গের দিব্যরূপ বিসর্জন দিয়াছে, তাহার বাশের মুখে হরিণীর মত, রথের সন্মুখে অশ্বিনীর মত ভয়ে পলায়নপর হুইয়াছে। "তাই ত, মরজীব আমি, সেই সব অমর সত্তাকে স্থলভূমিতে, জাগ্রত কৰ্ম্ম-প্রেরণায়, আমার অঙ্গের স্পর্শে স্পর্শে মূৰ্ত্ত করিয়া ধরিতে পারিলাম ল-স্বর্গের এই ব শক্তিরা তাহাদের স্বরূপ প্রকট কলি না, আমার পার্থিব প্রাণশক্তিও দিব্য আবেগে উচ্ছল চঞ্চল হইয়া উঠিল না।” কিন্তু একদিন এক সময়ে তাহার বিশ্বাস শ্রদ্ধ যেন আসিয়াছিল “উৰ্ব্বশী যেদিন বিদ্যুতের মত জ্বলিতে জ্বলিতে আমার মধ্যে অবতীর্ণ হইল, সেদিন আমার সকল কামা অমৃত-ধারার বহিয়া আনিয়াছিল, সেদিন যেন বীর দিব্যপুত্র আমার কর্থের জাগ্ৰত আয়তনে কম্মিল-বোধ হইল আমার সে দিব্যজন্ম উৰ্ব্বণীই পায় হইতে পারান্তরে উৰ্দ্ধ হইতে উৰ্ধ প্রসারিত করিয়া চলিয়াছে।" উৰ্ব্বশীর কথা— “বধর্থ পুরবা ! তোমার এই নবজন্ম সত্যধর্শ্বের জ্যোতি ধারণ করিবার, পালন করিবার জন্ত । সেই উদ্দেশ্বেই জামার ওজঃশক্তি তোমার মধ্যে আমি ঢালিয়। দিয়াছি। তোমার সাত্বিক চেতনার প্রতিমুহূর্তে আমার বিজ্ঞান তোমাতে ব্যক্ত করি। ধরিয়াছি। কিন্তু তুমি ত শেখ পর্যন্ত অবহিত হইয়া আমার কখা শুনিলে ন-আগে কর সত্যয়ক্ষ, *ं यश्छ कुश ।।” দিব্যলোকের দুহিতাকে—ম্বর্গের জ্যোতি দোহন করিয়া আনে যে শক্তি তাহাঙ্কে—মরজীব যদি আকাঙ্ক্ষা করে তবে সৰ্ব্বপ্রথমে এবং সৰ্ব্বদেশেও চাই এই পণ যেন মর দৃষ্টি দিয়া তাহাকে সে না দেখে, প্রাকৃত ধৰ্ম্মকে মসিদ্ধ করিবার জন্ত যেন দিব্যধর্শ্বের অনুরাগী সে না হয়। কিন্তু উৰ্ব্বশীর এ কথা পুকুরবা শুনিয়াও শুনিতেছে না । মানুষ ব্যস্ত অtণ্ড ফলের জন্ত, উপরের সত্যকে কোন রকমে ধরিতে কি ন ধরিতেই তাহাকে সরাসরি কৰ্ম্মজীবনে রূপ দিয়া প্রতিষ্ঠা করিতে সে ব্যগ্র হইয়া পড়ে। পুন্ধরৰ দেখিতেছে তাহার মধ্যে "দব সুমু” জন্মিয়াছিল, দিব্য জ্যোতির তিরোধানে সে এখন ম্ৰিয়মান, যেন কঁাদিয়া আকুল, মাছুবের এই দিব্যপুত্র হইতেছে তাহার তেজোময় সত্যস্বরূপ, তাহার হৃৎস্থিত জীবপুরুষ ; এই অগ্নিরূপী দিব্যজীব তাহার মধ্যে জন্মিয়৷ *faiwa Nosso (gèto the old Adam to the son of man এখানে স্মরণ করা যাইতে পারে) ভস্মসাৎ করিতে করিতে, সেখানে নূতন দিব্য মানুষকে বিকশিত করিয়া চলে। পুরুরবা ব্যস্ত এই দেবপুত্রের জন্ম-পুত্রলাভেই ত সিদ্ধি, জীবনের সার্থকতা। সিদ্ধির মোহে তাহার আর বিলম্ব সহিতেছে না-অথবা তাহার ব্যাকুলত যেন নিজের জন্য কিছু নয়, পুত্রই ধেন জন্ম লইবার জন্ত আকুল হুইয়া উঠিয়াছে, তাই তাহার এই ত্বরা— “কবে আমাদের পুত্র সত্যই ভূমিষ্ঠ হইবে ? পিঙ্গ বলিয়া জামাকে জানিবে, আলিঙ্গন দিবে ; আর সে রোদন করিবে না, ছ শ্রপাত করিবে না । হে স্বর্গের দেবী ! তোমার আমার এক মন প্রাণ-এ স্পষ্ঠীৰুে কে বিচ্ছিন্ন করিতে চাহে তবে ? অগ্নিময় পুত্র তোমার কেন তৰে ঐহিকের জীবনের আয়তনে মূর্ত হইয় উঠতেছে না ?” উৰ্ব্বশী সত্ত্বনা দিয়া আশ্বাস দিয়া বলিতেছে“cकान थाल्यका रुबि७ न ! श्रृंझद्र अश्त्रण श्रेष्य म । अर्णन লক্ষ্যে সে একাগ্রচিত্ত, তাহাতে সার্থকতার জন্ত, কল্যাণের জন্ত তাহার कt$ ये बाई॰डा *6न-ङ्मन उांश नग्न * श्रीनि ८ष दृश्९ मछा গর্তে ধারণ করিয়া আছি, তাহা তোমার জন্ত তোমারই অভিমুখে প্রচালিত করিতেছি। কিন্তু তুমি এপারে চলিয়া এস–মোহের বীভূত হইয়া থাকিলে তুমি আমাকে কখন পাইবে না।” মরিয়া হুইয়া, প্রাণপণ করিয়া পুষ্কল্পৰা তখন বলিয়া উঠিলেন— “জাজ এথম হইতেই তবে এই দিব্যপুরুষ পরপারস্থ পরমের দিকে চলুক উঠিয়া পড়িয়া-আর যেন তাহাকে ফিরিতে না হয়। তাহ মা পারে, মৃত্যুরই কোলে যেন সে শায়িত হয়, উদ্ধাম উল্লাসে বৃক্ষেরা যেন তাছাকে উদরসাৎ করে।”
- অঙ্কজ আছে-“বৃহস্পতি-মহে৷ জোভিধঃ পরমে ৰোমনু... ব্লবেন অধমৎ তমাংসি•••কনিক্ৰদং”-৪-se-৪,৫ ।
। এই পারান্তরের পরম হইতেছে বলে ক্ষের সভায় পরিপূর্ণ অভয় cशांठि, अकब्र भयणहिलि-चव ६ cखTीठिब्रउद्भर चरिष्ठ (७-s१ v) ; *३ rावर भ*ि*{cष-cजाठि ५षांrन वृकब्र cशैज्ञाभा नारे, श्शंकरे नका कब्रिइ बोयूब कणिशांtश्-चष९ cछांछि: जवृकर ननौशश् ि(००-७७-७) ।
