৪র্থ সংখ্যা ] কষ্টিপাথর – মাছি Ф. qol स्रग्निgठ माझविमर्द्धन कब्रिट्ठ ऍनङ झ्झें★itरुन । ब्रांल्ला♚ी थिव्र छाई হর্ষ ও স্বামীর বন্ধু দিবাকরের অনুরোধ উপেক্ষা করিতে পারিলেন না । রাজ্যশ্ৰী আত্মবিসর্জণের সঙ্কল্প ত্যাগ করিলেন । হর্ষবৰ্দ্ধন রাজ্যত্রীকে লইয়া কান্তকুঞ্জে ফিরিলেন বটে, কিন্তু cशोथब्रिब्रांप्छा किङ्ग१ श्रांखि ७ शृश्वगा इां★न कब्र दग्नि ठाश्। ज्ञश्ब्र বড়ই মুন্ধিল ৰাধিল । রাঙ্গাত্রী এসময় মাত্র তেরো বৎসরের বালিকা । कांछकूखग्न भन्नेौब्र ठाई हर्षवर्कनष्कई cभौथग्नि ब्रांप्लाब्र निःशंमध्न আরোহণ কঞ্জিতে অনুরোধ করিলেন। হর্ষবৰ্দ্ধন কিন্তু কিছুতেই ভগিনীকে বঞ্চিত করিয়া কাঞ্চকুজের রাজা হইতে.স্বীকৃত হইলেন না। কিন্তু অবশেষে তিনি তগিনীর সহিত একযোগে রাজ্যের আধিপত্য গ্রহণ করিলেন। রাজ্যশ্ৰীই এই রাজ্যের বখাৰ্থ অধিকারিণী। তাই হর্ষবৰ্দ্ধন কাঞ্চকুঞ্জে সিংহাসনেও আরোহণ করিলেন না এবং মহারাজ উপাধিও গ্রহণ করিলেন না ; তিনি শুধু রাজপুত্র শিলাদিত্য উপাধিতেই সস্তুষ্ট রহিলেন। এই সময় হইতে হৰ্ষবৰ্দ্ধন শ্ৰীকণ্ঠরাজ্যের শাসন-কাৰ্য্য কম্ভিকুঞ্জ হইতেই চালাইতে লাগিলেন। এইরূপে বৰ্দ্ধন বংশের শ্ৰীকণ্ঠ রাজ্য এবং cभौषब्रिदरलब्र ब्राझा म:बूख श्रेंब्रl &क दुश्९ ब्रांtछ vब्रि१उ श्छ । পরবর্তী কালে হর্ষবৰ্দ্ধন দিখি জ্বরে বহির্গত হইয়। উত্তর ভারতে এক fবশাল সাম্রাজ্য স্থাপন করিয়াছিলেন । ৬৯৬ খৃষ্টাব্দে রাজ্যত্র কনৌজের রাণী হইলেন। সেই সময় রাজ্যত্র স্বামী-পুত্রহীন তেরো বৎসরের বাল-বিধবা । উহার দুই বৎসরের জ্যেষ্ঠ ভাই হৰ্ষবৰ্দ্ধনই উহার একমাত্র সহায় । যুদ্ধ বিগ্ৰহরাজ্যশাসন প্রভৃতি সমস্ত কার্য হর্ষবৰ্দ্ধনই করিতেন। রাজ্যত্র তখন হইতে ধৰ্ম্মালোচনা ও শাস্ত্রাদি অধ্যয়নেই মনোনিবেশ করিলেন । ইহঃই তাহার বৈধব্যগ্রস্ত জীবনের একমাত্র অবলম্বন হইল। এইরূপে রাজ্যত্রী পরবর্তীকালে পরম বিদুষী বলিয়া খ্যাতি লাভ করিয়া গিয়াছেন। সন্মিতীয় বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে উহার অগাধ গাণ্ডিত্য ছিল । ৬৪৩ খৃষ্টান্ধে হর্ষবৰ্দ্ধন কান্তকুঞ্জে একটি ধৰ্ম্ম মহাসভা আহবান করেন। সেই সভায় দেশ বিদেশ হইতে সমস্ত বিখ্যাত পণ্ডিতগণ উপস্থিত ছিলেন, আর ছিলেন বিখ্যাত চৈনিক পরিব্রাঞ্জক মহাপণ্ডিত হিউএন্থ সাঙ । সেই সভার হিউ এন্থ সাঙ সভাপতির আসন গ্রহণ করিয়া সমবেত পণ্ডিতমণ্ডলীর সহিত মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে আলোচনা করেন। याप्त अकू* किन भ३ १र्षभशंमठांब्र चषिदणन श्ब्राझिल । बिदि१ ধৰ্ম্মমত লইয়৷ এই সভায় মহা মহা পণ্ডিতগণের মধ্যে তুমুল তর্ক ও আলোচনা হইত। শ্বেতবসন বৈধব্যবেশধারিণী রাজ্যশ্ৰী প্রত্যহই এই সভায় হর্ষবৰ্দ্ধনের পার্থে উপবেশন করিয়া ধৰ্ম্মালোচনা শুনিতেন এবং মাঝে মাঝে অসঙ্কোচে আনন্দ প্রকাশ করিতেন। ধর্মের এইসমস্ত জটিল उर्रु बूक्षिांद्र मउ बिना ॐशब्र श्णि । वांद्र अरे क५le भtन ब्राष উচিত বে, সেই সময় ভারতবর্ষে মেয়েদের অবরোধ-প্রথা আজকালকার মত এমন তীব্র ছিল মী । রাজ্যত্রীর পিতা প্রভাকরবর্জন ছিলেন সুর্ধ্য-উপাসক। তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র রাজ্যবৰ্দ্ধন ছিলেন একনিষ্ঠ বৌদ্ধ । দ্বিতীয় পুত্ৰ হৰ্ষবৰ্দ্ধন প্রথমে शिालन ४*व, भाग्न डिनि cयोक शाब्रिरे श्रृंकणांडी श्रेंझांश्लिन । ब्रांछाडैीव्र चांग्रेौ अॅझ्बई शिष्णन cपोक, 4द१ ब्रांजॉर्ड) निtख७ हिtणन cदोक उठांदणचिनैौ *ष९ cबोक मग्रिडौद्र मठवांनरै ॐांशग्न मय-cफ्रtग्न ॐिद्र छेिण । (বেণু, জ্যৈষ্ঠ ১৩৩৪) শ্ৰী প্রবোধচন্দ্র সেন প্রাচীন ভারতের কয়েকটি রঞ্জক পদার্থ নীল রংয়ের ব্যবহার আমাদের দেশে বহুকাল পূৰ্ব্ব হইতে প্রচলিত श्णि । “शोथ|-मरमडी” इ३८ठ छांना योग्न cष, धुं?)प्र शर्ट लंडांकौब्र७ পুৰ্ব্ব হইতে আমাদের দেশের যেয়েদের কঁচুলি নীল রংয়ে রঞ্জিত হইত, किड भनन भtश९मप्यव्र नमग्न कूश्म फूणब्र ब्रः बJवशङ श्ऊ । नील রংয়ের শাড়ী আমাদের দেশের মহিলাগণ বহুকাল পুৰ্ব্ব হইতেই আদরের সঙ্কিত ব্যবহার করিয়া আদিতেছেন । ভারতীয় রঞ্জকগণ মঞ্জিষ্ঠ হইতে টুকটুকে লাল রং প্রস্তুতের প্রণালী नि*िप्रश्tिणन । छब्रडौब्र भछिट्टै। ७वर विणाठी वाiछब्र (madder) ४१खं ५िनेिश ॥ মঞ্জিষ্ঠার মূল জলে ডিজাইর রাখিলে ঐ জল প্রথমতঃ ক্লবারিধীক (Ruberythric) এসিডে পরিবৰ্ত্তিত হইয়। পরে এলিজারি৭ে পরিণত হয়। এই রাসায়নিক উপাদান এলিজারিনই লাল রং উৎপন্ন করে। অনেক মাঙ্গলিক ক্রিয়া-কলাপে আমাদের দেশে হরিদ্র বর্ণের বস্ত্র আঞ্জকালও ব্যবহৃত হইয়া থাকে। - সেকালে কুসুম ফুল হইতে লোকে সুন্দর রং প্রস্তুত করিত। আজকালও পশ্চিম ভারতে অনেক আনন্দ উৎসৰে কুসুম ফুলের দ্বারা রং করা বস্ত্র ব্যবহার করিতে দেখা যায় । খদির-বৃক্ষের বন্ধল জলে সিদ্ধ করিয়৷ কাণ প্রস্তুত হইত এবং সেই কাৰ্থ দ্বারা বস্ত্র রঞ্জিত হইত ।
- ial Ferrous Sulphate e Nitric Acid să irfiera to Nankin Yellow of Iron Buff Colour &Rss on etxi সেকালের লোকে গেরী মাটির সাহায্যে করিতেন ।
লক্ষ হইতে বে লাল রং প্রস্তুত হয় তাহার ইংরেজী নাম 'Crimson Red'। পূৰ্ব্বকালে মহিলাগণ লাক্ষারণে চরণযুগল রঞ্জিত করিতেন। কাপড়ে রং-বে-রংয়ের ছাপা দেওয়ার পদ্ধতিও প্রথম আমাদের দেশেই আবিষ্কৃত হইয়াছিল। अ|प्रांरभद्र ८मलीग्न क्विविद् शिtभ* *ांठरेंद्र झग्न ऊ श्रीभब्र| ●धंठिযোগিতায় পারিব না, কিন্তু আমরা যদি স্বদেশী রং ব্যবহার করি তাছ। হইলে বিদেশী রং যে এদিকে আসিতে সাহস পাইবে না। তাহাও ধ্রুব সত্য । * বাঁশরী, জ্যৈষ্ঠ ১৩৩৪) শ্ৰী মুরেশচন্দ্ৰ দাস মাছি अtनक वांछ्रेौ८ऊ cनर्थ? यांग्न cए, tिनद्र cदशांब्र मभरg थांशृङ्गादा भाँहि চাকিয়া বসিয়া থাকে এবং রাজিতে দেয়ালের উপর আলকাতরার প্রলেপের মত অসংখ্য মাছি. কতক বাড়ভে ইহার অপেক্ষ কম মাছি দেখা বায়। তাছায় কারণ, ঐ-সব বাড়ীতে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা আছে 4प६ वांछ्रेौञ cलां८क ८कांम थांछङ्गदाई श्रनtदूङ ग्रंtषेिब्र! cवग्न अ| ७ मिटम অন্ততঃ একবার মাছি তাড়াইয় দেয়। - भांझेि cष ¢करुळ खांजाउन रूtग्न-एांश् नग्न, श्रीहि अङि cमt९ङ्गां छौरु । ८कांम वृठ अख श अंक जिनिtनग्न ॐग्न इईष्ठ éfंद्राझे मद्रांनत्रेि रेहांब्र বাড়ীতে জাসিয়া চুকে । আসিবার আগে হাত-পা মুছির আসে না ; একবায়ে আমাদের খাবায়ের উপর বা জামাদের হাত, মুখ ও কাপড়ের উপর बांनिब्र वन 4ष९ मग्नणां★ रूभै। ७ cब्रांप्नंब्र चैौब ब्रांषिज्ञ शीघ्रं । हेहांबद्र गांछ जब जब cश cशक्ने ठूल षकांग्र गोचणि अग्रण दश्नब पूर উপযোগী । * * *
