৫ম সংখ্যা ] সহকারীদের যজ্ঞানুষ্ঠানে সাহায্য করিবার জন্য সঙ্কলিত হইয়াছিল; এইগুপ্ত ইহা আঞ্চর্যাব বেদ। অধ্যযুগণ মুখ্যতঃ যজুমন্ত্র প্রয়োগ করিতেন, কিন্তু তাহাদিগকে ঋক মন্ত্রও ব্যবহার করিতে হইত। কা েই উহাদের জঙ্গ সঙ্কলিত গ্রন্থে ঋক মন্ত্র ও যজুমন্ত্রও উভয়ই স্থান পাইয়াছে। যজুঃসংহিতার সংগৃহীত ঋকের সংখ্যা অল্প নহে, প্রায় ৭•• । তাহার মধ্যে অমেক ঋক্ ঋগ্বেদ-সংহিতাতেও বৰ্ত্তমান, অষশিষ্ট নুতন ঋক্ । কাজেই খক্ সহিত যেমন ঋক্ মন্ত্রেরই সংগ্রহ, যজুঃ সংহিতা সেইরূপ কেবল বজুঃসংগ্রহ মাত্র নছে যজুমন্ত্র ত আছেই, অনেক খবৃও আছে। যজুঃসংহিতা আযার দ্বিবিধ। কৃষ্ণ যজুঃসংহিতা ও শুক্ল যজুঃসংহিতা । কৃষ্ণ যজুঃসংহিতায় অধ্যযু যাবহার্য্য মস্ত্রে (যজুঃ ও ঋক ৱিবিধ মন্ত্র) সংগৃহীত আছে, তাহার সঙ্গে সঙ্গে আবার মন্ত্রের নিয়োগ প্রদর্শক ও ব্যাখ্যারক ব্রাহ্মণও আছে। কাজেই বজুম ও ঋকমন্ত্র ও তাহাদের অনুযায়ী ব্রাহ্মণ একত্র করিয়া কৃষ্ণ যজুঃসংহিতা। এইরূপ গণ্ডগোল আছে বলিয়াই ৰোধ করি বিশেষণ হইয়াছে কৃষ্ণ । শুরু যজুঃসংহিতাতে বিস্তু ব্ৰাহ্মণ নাই। কেবল মন্ত্রগুলি (যজুঃ ও ঋক্ ) সংগ্ৰহ করিয়া শুক্ল যজুঃসংহিত রচিত হইছে। ব্ৰক্ষণাংশ সংহিতা হইতে সরাইয়া স্বতন্ত্র গ্রন্থে স্থান দেওয়া হইয়াছে ; ঐ গ্রন্থও শুক যজুঃসাহিতার অনুযায়ী ব্রাহ্মণ । উহার নাম শতশথ ব্ৰাহ্মণ । ঋক সাহিত ও যজুঃসংহিতার সঙ্কলন-প্ৰণালীতেও প্রভেদ আছে। কৃষ্ণ যজুঃসংহিতার কথা ছাড়িয়া দিয়া গুরুষজুঃসংহিতার সঞ্চিত ঋগ্বেদ সংহিঙ্গর তুলনা করা যাইতে পারে। ঋক্সংহিতার সঙ্কলনে মস্ত্রের পলি ও দেবতার প্রতি লক্ষ্য করা হইয়াছে। একই সুক্তের অন্তর্গত কোন মন্ত্র কোন যজ্ঞে কোন মন্ত্র বা ভিন্ন যজ্ঞে প্রযুক্ত হইতে পারে। তৃতীয় মণ্ডলের সমুদয় হুক্তই বিশ্বামিত্র বা তদ্বংশীয় ঋষির দৃষ্ট । নবম মণ্ডলের সমুদয় যুক্ত পৰমান দোম দেবতার উদ্দিষ্ট । এখানে সঙ্কলনপ্রণালী এইরূপ। যজুঃসংহিতায় ঋষি বা দেবতার দিকে দৃষ্টি রাখা হয় নাই। যথা শুরু যজুঃসংহিতার প্রথম অধ্যায়ে সংগৃহীত সমুদয় মন্ত্রই (যে দেবতার উদ্দিষ্ট হউক না) দৰ্শ পুর্ণমাদ যাগে ব্যবহার্ঘ্য, কোন অধ্যায়ের সমুদয় মন্ত্র অগ্নিষ্ট্রোমে ব্যবহার্য্য ইত্যাদি । শুক্লধজুঃসংহিত। অপেক্ষ কুষ্ণ্যজুঃসংহিতা প্রাচীন, ইহা পুরাণসন্মত। কুষ্ণ্যজুঃসংহিতার ব্রাহ্মণাংশ সরাইয় ফেলির শুক্লধ্বজুঃসংহিত প্রণীত হইয়াছে। এ সম্বন্ধে বিষ্ণুপুরাণাদিতে একটি উপাখ্যান আছে । মহামেরুতে ঋষি-সমাজে উপস্থিত হন নাই বলিয়া ঋষি বৈশম্পায়ন পাতকগ্রস্ত হন। পাপক্ষালনার্থ তিনি শিষ্যদিগকে ব্রত অনুষ্ঠানে জাদেশ দেন। . শিষ্যদের মধ্যে ব্ৰহ্মরাতপুত্র যাজ্ঞবল্কা দপের সহিত অল্পকে অবজ্ঞা করিয়া বলিলেন, আমি একাকী ব্রষ্ঠ সাধন করিব । বৈশম্পায়ন ক্ৰোধে বলিলেন, তুমি বিদ্বানদের নিলাকারী, তুমি ज्रशैङ विछ ििम्न] झो७ ! शोष्ठरुक७ अषोल छि| क्भम कब्रि ফেলিলেন ও অধ্যাপককে ফিরিয়া দিলেন আবার শিষ্যগণ তিক্তিরিয়াপ ধরি তাছা তুলির লইল । তদবধি ঐ বিদ্যার নাম হুইল তৈত্তিীয় BBD S L BB DBBBS BB DDS BBB BB BBBB BBS বাঙ্গী অর্থাৎ লম্ব সাজিয়া দেখা দিলেন। উছার ঘরে তিনি নূতন বজুৰ্বিদ্য লাভ করিলেন। তাহার শিয্যের সেই নুতন যজুর্বিষ্ঠা লাভ BBBB B BBBBBD BBD DDBBBB BB BB BH श्णन । वर्ण-न्निरमब्र निप्राब्र बैंiशद्रां भूहांठन बिशा गांश्लम প্তাহারা ঐ “আচরণ হেতু নাম পাইলেন চরকাঞ্চন্ধু । ঐ চরকাঞ্চভূমির বেঙ্গ কৃষ্ণ যজুৰ্ব্বেদ। আর বাজীদিগের বেদ শুরুथङ्कर्दश । 9ङह tवकई कांज बह भांशीव्र विष्टस श्रेष्ठांश्णि । कुक কষ্টিপাথর—আকবরনামায় চাদ রায় কেদার রায়
- ・む
- সংহিতায় প্রধান শাখ তৈত্তিীর সংহিত ; উহাই এখন প্রচলিত । তৈত্তেীর ব্রাহ্মণ বলির যে গ্রন্থ প্রসিদ্ধ উহ। প্রকৃতপক্ষে তৈত্তিীর সংহিতায় দ্বিতীয় থও ; কেননা তৈত্তিরীয় সংহিতা ( কৃষ্ণ যজুঃসংহিতা) মধ্যে যেমন কতকগুলি যজ্ঞের মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ অাছে তথাকথিত তৈত্তিীর ব্ৰাহ্মণেও সেইরূপ অঙ্ক কতকগুলি যজ্ঞের মন্ত্র ও গ্রাহ্মণ উপ্তরই মাছে । তৈক্তিরীয় সংহিতা বিশুদ্ধ মন্ত্রগ্রন্থ এবং তৈত্তিীয় ব্রাহ্মণ বিশুদ্ধ ব্রাহ্মণ গ্রন্থ নহে। অস্ত শাখার মধ্যে মৈত্রায়নী সংহিতা ও কাঠক সংহিতা এখনও বর্তমান ; তাহার সহিত তৈত্তিীয় সংহিতার অধিক প্রভেদ নাই।
শুক্ল যজুৰ্ব্বেদের মন্ত্রভাগ ও ব্রাহ্মণভাগ সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র। মন্ত্রভাগ শুক্লযজুঃসংহিত নামান্তর বাজানোর সংহিতৃ-যজ্ঞবন্ধের অপর নাম বাজসনেয়ী। ব্রাহ্মণ ভাগ প্রসিদ্ধ গ্রন্থ, নাম শতপথ ব্ৰাহ্মণ । ইহার বহুশাখার মধ্যে দুই শাখ। এখন বিদ্যমান আছে-মাধ্যন্দিন ও কাণ্ড-উভয়ের মধ্যে পাঠভেদ বৎসমান্ত । সামবেদ-সংহিতা যজুৰ্ব্বেসংহিতার পর সমবেদ-সংহিতা । যে-সকল খৰ্ব্বমন্ত্র যজ্ঞানুষ্ঠানকালে-মুখ্যতঃ দোম যাগের অনুষ্ঠানে-গান করা হইত, সেইগুলিই এই সংহিতাতে সংগৃহীত হইয়াছে । সেই খক্-সমুহের অধিকাংশ আবার প্রচলিত ঋগ্বেদ-সংহিতা মধ্যেই পাওয়া যায় । অধিকাশ ৮ ও ১ মণ্ডল মধ্যে পাওয়া যায়। কেবল ৭৫টি ঋক্ নুতন ঋক্ । কাজেই ইহাকে একথান নুতন গ্রন্থ বলাই চলে না। ইহা খৰ্থে - সংহিতারই কিয়দংশ বাছাই কল্লিয়। বিশেষ কর্য্যের জগু সঙ্কলিত করা হইয়াছে। ঋকৃমন্ত্র কিরূপে অক্ষর যোগাদি দ্বার সামে পরিণত করিতে হয়, তাহার জন্ত স্বতন্ত্র গান গ্রন্থ আছে । একই ঋক্ একাধিক সমে গান চলিতে পারে ; কাজেই এই হিসাবে সাম মস্ত্রের সংখ্যা ইচ্ছামত বাড়ান বাইভে পারে। ৬। অধৰ্ব্ববেদ-সংহিতা তারপর অখৰ্ব্ববেদ-সংহিতা । এখানি কিরূপ গ্রন্থ ? ইহা মন্ত্রের সংগ্রহ। অধিকাংশ মন্ত্ৰই ঋক, অল্পংtশ (প্রায় ষষ্ঠাংশ) যজুঃ । যে সকল ঋক্ মন্ত্র শান্তি, পুষ্টি অভিচারাদি কৰ্ম্মে নিযুক্ত হইত : শ্রেীতযাগে ব্যবহৃত হইত না সেই মন্ত্রই মুখ্যতঃ ইহাতে সঙ্কলিত হইয়াছে। ইহার অধিকাংশ ঋকৃই ঋগ্বেদ-সংহিতায় নাই। প্রায় ১২•• ঋক্ ঋগ্বেদসংহিতার ১, ৮ ও ১• মণ্ডল মধ্যে পাওয়া যায় ; অন্তান্ত মগুলেও কিছু কিছু পাওয়া যায়। অথর্ববেদ-সংহিতার শৌনক শাখার গ্রন্থ প্রচলিত আছে । পিপ্লপাদ শাখার একখানি সংহিতাও আবিষ্কৃত হইয়াছে । vরামেশ্ৰ হুন্দর ংিবেদী (মানপী ও মর্শ্ববাণী, আষাঢ় ও শ্রবণ ১৩৩৪) আকবরনামায় চাদ রায় কেদার রায় প্রসিদ্ধ ইতিহাস ‘অকযর-সীমায় টাঙ্গ রায় কেদার রায়ের অনেক পরিচয় পণ্ডিয়া যায়। • आंक बद्र-नामाब्र ऍझठ अश्नं श्हेंtठ जॉनिष्ठ भछि tरु, s**२->७ धृहेॉक्ष कँीन ब्राग्न छूद१ झर्ण दान कश्रिङश्tिणन । $ाम ब्राग्न ८कपात्र রায়ে পুত্র ছিলেন। রান মানসিংহ উড়িষ্যার আফগান বিজ্ঞাহীগণকে
