পাতা:প্রবাসী (সপ্তবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৯৭৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সংখ্যা ] Lঙ কোর ভার্টু ( Angkor vat ) মন্দির-গাত্রে রাধারণের প্রস্তর-চিত্র অঙ্ক ত করিয়৷ তক্ষণ-শিল্পের গৌরব বন্ধন করিয়াছেন। কম্বোজ হইতে খামাজ্যে রামায়ণের প্রভাব প্রসারিত হয় এবং “রামকৗন” ( Ramakien) নামে রামায়ণ অঞ্জ ও লক্ষ লক্ষ শু্যামবাসীর চিত্ত্ববিনোদন করিতেছে । মলয় উপদ্বীপ এবং সুমাত্রায় ইহার অন্ত সংস্করণ প্রচলিত ; তাহার নাম “faxiàis c-fat afi" ( Hikayat Seri Rama ) i জাভা ও মাদুর দ্বীপে ইহার নাম “রাম কেলিঙ ’ (Rama-keling ) । প্রাচীন জাভা ও বলী দ্বীপে উক্ত প্রাকৃত সংস্করণগুলি ছাড়া বাল্মীকির মূল কাব্যের আংশিক অনুবাদ “শেরৎ রাম” ( Seret Rama ) নামে বহুল বিস্তৃতি লাভ করিয়াছিল। এমন কি সুদূর সেলিবি দ্বীপে (Celebes)কাপড়ের ছাপে রামায়ণ চিত্র দেখা যায়। কন, । প্রাম্বানান মন্দিরে রামায়ণের প্রস্তর-চিত্র* যবদ্বীপের প্রাচীন ভাষা “কবি”তে আদি কবির এই অমর রচনা প্রায় ১২০০ বিভিন্ন সংস্করণে পাওয়া গিয়াছে । ইহা হইতেই বুঝা যাইবে, রামায়ণ জনসাধারণের হৃদয় কতখানি অধিকার করিয়াছিল । কিন্তু তাহার কেবল কাব্যখনি পাঠ, অনুবাদ, অভিনয় করিয়াই সস্তুষ্ট হন নাই, প্রাচীন মন্দির গাত্রে এই মহাকাব্যের ভাস্কৰ্য্যানুবাদ ঘাঁহ শিল্পীরা রাখিয়া গিয়াছেন, তাহা দেখিয়া মুগ্ধ হইতে হয় । খৃষ্টীয় নবম শতকে মধ্যজাভায় “প্রাধানান” মন্দিরে স্বায়ণের ধারাবাহিক যে প্রস্তর-চিত্র উৎকীর্ণ হইয়াছিল, তাহ-তক্ষণ-শিল্পের চরম উৎকর্ষের নিদর্শন। রামায়ণের আদিভূমি ভারতেও এমন সুন্দর স্বসঙ্গত রামায়ণ-চিত্রের পরিকল্পনা কোথাও দেখা যায় না। এই প্রাস্বানান इंनिद्र ভূমিকম্পে অনেকটা ভাঙ্গিয়া যায় এবং রামায়ণের প্রস্তর-চিত্রাবলী ( bas relief ) নানা স্থানে বিক্ষিপ্ত হওয়ায় আহুপুৰ্ব্বিক চিত্র আমরা পাই না। তবু করখানি প্রস্তর ধ্বংসের কবল হইতে রক্ষা পাইয়াছে। তাহা আমাদের প্রয়ের ইতিহাসের অতুলনীয় সম্পদ। আশা করি এই চিত্রগুলি সাধারণের চিত্ত বিনোদন করবে। সবগুলি JJJAAA AAAA AAAA AAAA SAAA SAAAAA AAAA AAAAMAMAMJAMAMAMMAAA AAASS 袋 বিবিধ প্রসঙ্গ—মিস্টারজেৰে MJAMMM MAMMMMMSAMAJDMMMAAA AAAASAAA SASAMMMAMMMSAAAAAAAS আমরা ক্রমে ক্রমে প্রকাশিত করিব । এবার দশখনি. প্রকাশিত হইল। ক, ন, । বিধবাবিবাহ সম্বন্ধে গান্ধীজির মত মান্দ্রাজের পাচেইয়াপ্ল কলেজের ছাত্রদের অভিনন্দনের: উত্তরে গান্ধীজি অষ্ঠান্ত কথার মধ্যে বিধবাবিবাহের সমর্থন করিয়া কিছু বলেন। তিনি বলেন, হিন্দুশাস্ত্রে বালিকা বিধবাদের বিধবা-অবস্থায় রাখা ও থাকার সমর্থক কিছু নাই। “আমি ঈশ্বরকে গোপনে অনেকবার বলিয়াছি, ‘তুমি যদি চাও যে ‘আমি বাচিয়া থাকি, তাহা হইলে এই শোচনীয় ব্যাপার কেন আমাকে দেখিতে বাধ্য কর । ” তিনি সমবেত ছাত্রদিগকে প্রচলিত রীতি ভাঙিতে ও এই অশুভ প্রথা উন্মুলিত করিতে বলেন ; বলেন, তাহারা যেন কেবল বিধবা বালিকাদিগকে বিবাহ করিতে প্রতিজ্ঞ করে । মিটার জেলের জাভ! যাত্র। ইয়ং মেন্স ক্রিশ্চিয়ান এসোসিয়েশুনের মিস্টার জেম্স্ শীঘ্রই জাভা যাইতেছেন বলিয়া খবরের কাগজে সংবাদ বাহির হইয়াছে। জাভা ডচ দের শাসনাধীন, এবং এই শাসন কয়েক শতাব্দী পূৰ্ব্বে আরম্ভ হয়। তাহার বহু শতাব্দী পূৰ্ব্ব হইতেই ডটরা খৃষ্টয়ান ছিল। কাগজে বাহির হইয়াছে, যে, ডট গবন্মেণ্ট নাকি জাভায় ইয়ং মেন্স, ক্রিশ্চিয়ান্‌ এসোসিয়েশুনের কাজের প্রবর্তনের জন্য মিস্টার জেমৃদকে ডাকিয়াছেন ৷ হইতে পারে। কিন্তু রবীন্দ্রনাথের জাভা যাত্রার পরই ডচ গবন্মেন্টের হঠাৎ এত খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মে মতি কেন হইল, এবং তাহার জন্ত জেম্স্কে ডাক পড়িল, বুঝ। যাইতেছে না। খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মের প্রভাব বিস্তারে অনুরাগ ত তাহাদের অনেক আগেই হইবার কথা । গত বৎসর যখন লীগ, অব নেশুন্স য়্যাসেম্বরীর অধিবেশন উপলক্ষ্যে জেনীভায় ভারতবর্ষের কতকগুলি লোক গিয়াছিল এবং আমরাও গিয়াছিলাম, তখন এই মিস্টার জেম্স্ও গিয় ছিলেন। তাহাতে বোধ হয়, তিনি ভারতীয়দের সঙ্গ কোন কারণে খুব ভালবাসেন। এই প্রসঙ্গে ইয়ং মেন্স ক্রিশ্চিয়ান এসোসিয়েশুনের