ఫిలిy নির্দিষ্ট করিতে পারিকেন, এবং প্রাদেশিক গবন্মেণ্ট যাত্রীদের স্থার্থ দ্বন্ধীয় বিষয়ে জাহাজের মাল্লিককে পরামর্শ দিবার জন্ত পরামর্শ-ইমিটি নিয়োগ এবং তাহাদের গঠনবিধি ও কার্য্যাবলী সম্বন্ধীয় নিয়ম প্রণয়ন করিতে পারিবেন। নিয়োগী মহাশয়ের এই বিলটি পাস হইলে দেশের খুব উপকার হইবে। সৰ্ব্বত্র সভা-সমিতি হইতে ইহার সমর্থন হওয়া উচিত। কুমিল্লার দাঙ্গা বড়লাট হিন্দুমুসলমানকে অতি উচ্চ উপদেশ শুনাইয়াছেন ; দেশের নানাস্থানের হিন্দুমুদলমানের দাঙ্গা তাহার প্রকৃত প্রতিধ্বনি রূপে জগতের সমক্ষে উপস্থিত হইতেছে। এত জায়গায় সংঘর্য খুন জখম হইতেছে, যে, তাহার সংক্ষিপ্ত বর্ণনা করাও মাসিক পত্রের পক্ষে কঠিন। আমরা জন্মাষ্টমী উপলক্ষে কুমিল্লার দাঙ্গার উল্লেখ এই কারণে করিতেছি, যে, স্বাভাবিক অবস্থায় খানে হিন্দুমুসলমানের ঝগড়া না হইবারই কথু। কুমিল্লার অভয়আশ্রমে জাতিধৰ্ম্মনিবি শেষে শিক্ষা ও চিকিৎসার দ্বার সকলের সেবা করা হয়। মেথরে ও ব্রাহ্মণে, হিন্দু ও মুসলমানে কোন প্রভেদ করা হয় না। বার্ষিক রিপোর্টগুলিতে দেখিতে পাই, কোন কোন বৎসর কোন কোন দিকে হিন্দু অপেক্ষ। মুসলমানের বেশী পরিমাণে সেবা পাইয়াছেন, যদিও প্রতিষ্ঠানটি হিন্দুদের দ্বার স্থাপিত এবং হিন্দুদের অর্থে হিন্দুদের দ্বারা পরিচালিত সুতরাং মনের সুস্থ অবস্থায় এখানে মুসলমানদের হৃদয়ে হিন্দুদের প্রতি বিদ্বেষ না থাকাই উচিত। বস্তুতঃ পুৰ্ব্ব ও উত্তরবঙ্গের অন্তরও দুর্ভিক্ষ জলপ্লাবন প্রভৃতিতে বিপন্ন লোকদের যেসেবা হিন্দুরা করিয়াছে, তাহার ফলভাগী হইয়াছে প্রধানতঃ মুসলমানের । কিন্তু ভদ্বারা বিদ্বেষবুদ্ধি প্রশমিত হয় নাই। তথাপি মহাভারতে ও বুদ্ধদেবের বাণীতে অপ্রেমকে প্রতি দ্বারা জয় করিবার যে-উপদেশ আছে, তাহাই অনুসরণীয় । বিছাসাগর মহাশয় বলিতেন বটে, “অমুক ব্যক্তি আমাকে কেন গালাগালি দেয় ? আমি ত কখনও তাহার উপকার র নাইণ” কিন্তু তাহ বলিলেও উপকার করিতে কখনও . ষ্ট হয় নাই । প্রবাসী-আশ্বিন, ১৩৩৪ হিন্দু নারীর দাধিকার ঢাকা যুদ্ধক সন্মিলনীর এক অধিবেশনে কুমারী শম্ভুঃখ৷ চৌধুরী এই প্রস্তাব করেন, যে, দায়ভাগ অনুযায়ী উত্তর* ধিকার ব্যবস্থার এরূপ পরিবর্তন হওয়া উচিত যাহাতে o নারীরা পিতৃসম্পত্তির স্থায্য অংশ পাইতে পারে। এ প্রস্তাব দ্যায়সঙ্গত । শ্ৰীমতী শকুন্তলা ইহাও ঠিক বলিয়। ছিলেন, যে, হিন্দু নারীদের পিতৃসম্পত্তির দ্যায্য অংশ হইতে বঞ্চিত হওয়া বরপণ প্রথার অন্ততম পরোক্ষ কারণ । ইংরেজ গবষ্মেন্ট যাহাকে হিন্দু আইন বলিয়া চালাইতেছেন, তাহাই একমাত্র বা শ্রেষ্ঠ হিন্দু আইন নহে। প্রাচীন ' অনেক সংহিতাদিতে হিন্দু নারীদের উত্তরাধিকার সম্বন্ধীয় ব্যবস্থা যে উৎকৃষ্টতর ছিল, তাহ রাজা রামমোহন রায় তাহার নিম্নলিখিত দুটি পুস্তিকায় মূল সংস্কৃত শ্লোক-সকল উদ্ধৃত করিয়া দেখাইয়া গিয়াছেন – (1) Brief Remarks regarding Modern Encroach- . ment on the Ancient Rights of Females, according to the Hindoo Law of Inheritance. (2) Essay on the Rights of Hindus over AncCStral Property according to the Law of Bengal: Appendix, Hindoo Law of Inheritance. যাহারা এবিষয়ে আলোচনা করিতে চান, তাহার রামমোহনের ঐ দুটি পুস্তিকা পাঠ করিবেন । [ ২৭শ ভাগ, ১ম 慕 বৃহত্তর ভারতে রামায়ণ ভারতের আদি কবি বাল্মীকির অমর কাব্য রামায়ণ ভারতবাসীদের চিরন্তন আনন্দের উৎস হইয়া আছে। কিন্তু । আমরা অনেকেই হয়ত খবর রাখি না, যে, একদিন বিরাট এসিয়া মহাদেশের বিচিত্র জনসংঘের মৰ্ম্মস্থল অধিকার করিয়াছিল আমাদের এই রামায়ণ । দশরথ জাতক ও অন্তাষ্ঠ কাহিনীর সঙ্গে রামায়ণ প্রায় দুই হাজার বৎসর পূৰ্ব্বে স্থলপথে মধ্য-এশিয়া অতিক্রম করিয়া চীনদেশে প্রবেশ করিয়াছিল এবং সেই সময়েই জলপথে হিন্দু ঔপনিবেশিকগণ ভারত মহাসাগরের অন্তান্ত উপদ্বীপ ও দ্বীপপুঞ্জে এই মহাকাব্যথানি হিন্দু সভ্যতার শ্রেষ্ঠ ধন বলিয়া সযত্নে লইয়া গিয়াছিলেন। সেইজন্তই মৃদু কাম্বোজ রাষ্ট্রে শিল্পিগণ বাপুরোন (Bapuan ?
<i
