*. আমরা আকুল হইতেছি। সে কথা যাক। গবর্মেন্ট যদি আমাদের ছিতাৰ্থ হইয়া এই প্রস্তাব কার্য্যে পরিণত করিয়া ফেলেন, অর্থাৎ প্রত্যেক গৃহস্থকে তাহার শিশুকে সরকারের অধীন বা সরকারের অনুমোদিত পাঠশালায় প্রেরণে বাধ্য করেন, তাহা হইলে আমরা উহা ঠেকাইব কিরূপে ? নিম্নশিক্ষার জন্য নির্দিষ্ট নূতন ট্যাক্স দেওয়া ব্যতীত আমাদের অল্প কাৰ্য্য কি থাকিবে ? সেদিনকার এক জেলা-কনফারেন্সে রেজেলিউশন হইয়াছে দেখিলাম, যে এই শিক্ষাবিধানে যেন দেশের লোকের কর্তৃত্ব থাকে। গবর্মেন্ট দয়া করিয়া দেশের লোককে কিছু কর্তৃত্ব দিতে পারেন। কিন্তু এখনও উচ্চ ও মধ্য শিক্ষার জন্য যাহারা নিজ ব্যয়ে স্কুল কালেজ স্থাপনা ও পরিচালনা করিতেছেন, তাহদেরও আপনার স্থাপিত স্কুল কলেজের উপর কিছু কর্তৃত্ব না আছে এমন নহে। “ কিন্তু সে কর্তৃত্বের মূল্য কি ? রিজলি সাকুলারেই তাহার মূল্য নিৰ্দ্ধারণ করিয়া দিয়াছে। অলমতি বিস্তরেণ। গবੱਝ বিনা অনুমতিতে বা অমুমোদনে যদি কেহ ছেলেদিগকে ক, খ, শিখাইবার জন্য পাঠশালা খুলিতে ন পায়, তাহা হইলে দেশে শিক্ষাবিস্তার সম্বন্ধে দেশের লোকের কৰ্ত্তব্য কি থাকিবে, ইহাই আমার জিজ্ঞাস্ত ? গবর্মেন্টের সর্বগ্রাসী শক্তি সহস্ৰবাহু প্রসারণ করিয়া নগরে গ্রামে গৃহকোণে সৰ্ব্বত্র যেখানে আমাদের যাহা কিছু স্বাধিকার ছিল, সমস্তই করতলগ্রস্ত করিতেছে ও করিতে থাকিবে, আমরা গবর্মেন্টের অনুমতি লইয়া তাহদের অমুমোদিত প্রণালীতে জীবনযাত্রা নিৰ্ব্বাহের স্বাতন্ত্র্য পাইব মাত্র। ইহাই বর্তমান কালের ভয়াবহ সত্য। কথা হইতেছে, এস্থলে আমাদের কর্তব্য কি ? বর্তমান ੋਸ਼ আমাদের যে কোন কাজ নাই, ইহা বলা আমার উদেশু নহে ; এখনও অনেক কাজ আমাদের কর্তব্য রহিয়াছে, সেখানে সরকারি হস্ত এখনও প্রসারিত হয় নাই। সে সকল কাজ আমরা এখনও কিছুদিন স্বাধীন ভাবে করিতে পারি। আর বাস্তবিকই আমরা কর্তব্যকৰ্ম্মে নিতান্ত পরাখুখ হইয়াও কিছুই যে করিতেছি না, এমনও নহে। দেশের বিশালতার সৃষ্টি করিলে এখনও বোধ হয় প্রতিপন্ন হইবে, মে গর্মেন্ট আমাদের বৃহৎ সমাজতন্ত্রের তটুকু কাজ চালাইতেছেন, দেশের লোকের সমবেত শক্তি তার চেয়ে د»***مي.۹**عیی-٤s هجي. め [ ግና si.-4: “” 'च छां%; - -- * . - SAASAASAASAASAASAASAASAAAS AASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAAAS বহুগুণ কাজ চালাইতেছে। কিন্তু প্রত্যেক গ্রামে ক্ষেপ ভাবে চৌকিদার, দফাদার ও পঞ্চায়েত প্রেসিডেন্টের পাহারা বসিতে চলিল, তাহাতে এই কৰ্ম্মক্ষমতাটুকু আর কতদিন থাকিবে, তাহ চিন্তনীয় হইয়াপড়িয়াছে। পুলিস দ্বারোগার সঙ্গে ইস্কুলের দারোগ যখন প্রত্যেক গৃহস্থের ঘরের উপর প্রভুত্ব চালাইবে, তখন আমাদের কি গতি হইরে, তাহাই চিন্তনীয়। বলা বাহুল্য যে ভবিষ্যতের ভাবনায় আজি হইতে জড়ত্ব ও নিশ্চেষ্টতা আশ্রয় করিতে আমি বলিতেছি না । কিন্তু যে প্রসঙ্গ আজ বিচারাধীন, তাহাতে ভবিষ্যতের ভাবনা একবারে ত্যাগ করিলে চলিবে না। আজ না হয়, আমাদের অনেক বিষয়ে স্বাধীনতা আছে এবং আজিও আমরা তৎপর হইয়া কাহারও মুখাপেক্ষ না করিয়া অনেক, কাজ স্বহস্তে গ্রহণ করিতে পারি ; কিন্তু দুই দিন পরে যখন গধর্মেন্টের বৃত্তি ও প্রসাদের লোভে আমাদের স্বদেশীরাই প্রত্যেক কাজে আমাদের পথ আগলাইয়া দাড়াইবেন, ও তাহাদের পশ্চাতে পিউনিটিৰ পুলিস ও গুর্থ সৈন্ত লাঠি ও সঙ্গীন উচাইয়া দাড়াইবে, তখন আমরা কি করিব ? দয়াময় । সরকার বাহাদুরের এই অযাচিত অনুগ্রহ বিতরণ আমরা থামাইব কিরূপে ? আমাদের ব্যাধি যাহা তাহ নিৰ্ণীত হইয়াছে,—সকলে বুঝিতে না পারেন, অনেকেই বুঝিয়াছেন–কিন্তু প্রতিকারের উপায় এখনও সুনির্দিষ্ট হইয়াছে, বলিতে পারি না। এক এক সময় শেষ ভাবিয়া হাল ছাড়িয়া দিয়া হতাশ হইয়া পড়িতে হয় । আমার কিন্তু মনে হয়, যে সম্পূর্ণ হতাশ না হইলেও চলে। আমাদের নামে নানা অপবাদ প্রচলিত আছে'। আমাদের মধ্যে যে কোন বিজ্ঞ ব্যক্তি স্বজাতির সম্বন্ধে প্রবন্ধ लिथिबांग्न छना कलम शातन, ङिनिहे वखांडिग्न उँौक्रडा, কাপুরুষতা, এবং চরিত্রহীনতার উল্লেখ ৰুরিরা এক **ण शनिबूटे रुब्रिग्न आब्रड क८ब्रन ; cवन छैiशब्र चक्र भै गकण cशांब शहेcठ ७रुदां८ब्र विमूङ ।। ७ई नकण निरुणक डांब्रां★डिद्र आण्णांक विङब्र१ 'इहेष्ठ विषांठ . पञांबांधिलां८क ब्रक्र कङ्गम । अनै; tगt*न्न cनाटकब्र हूननांत्र आबब्र प्त यक्वांप्रे शैन ७ बश्णपश्च्,ि देश चौकरत्न अनि कूडेछ । नज्रानिर्क, बाङ्ग"बछ, रिककोडि:•यमन
