প্রবেধি চন্দ্রিকা । S পাণ্ডিত্য ধাৰ্ম্মিকত্বাদিগুণগণ সহজই বটে কিন্তু বালকতারূপ জড়তাপ্রযুক্ত বুদ্ধিসস্কোচেতে সঙ্কুচিত আছে। আমার পাঠ নাতে বুদ্ধি প্রকাশ হওয়াতে তন্নিষ্ঠ গুণসকল অবশ্যই প্রকাশিত হইৰে কেনন রজনীপ্রযুক্ত পদ্মিনী সঙ্কোচেভে সঙ্কুচিত ষে তদীয় সুগন্ধি কি সে সূর্ষের রশ্বিতাপনেতে পদ্মিনী প্রকাশ হওয়াতে অবশিষ্ট থাকে। হে মহারাজ যেমন ময়ুরাণ্ডোরবৰ্ত্তি যে জল সে পরপর বিচিত্র ময়ূরাকারে পরিণাম পায় সপাণ্ডোদরবর্তি জল বিষধরাকারে পরিণাম পায় বিপরীত কদাচ হয় না তেমনি যাদৃশ শুক্ৰশোণিত পরিণাম ষে প্রাণিশরীর হয় সে তাদৃশ যদ্যপি হউক কেননা কারণগুণ কার্ষ্যেতে sঅৰশ্য থাকে। যেমন শুক্ল সূত্রের পট শুক্ল রক্ত তন্তুর বন্ত্র রক্ত তথাপি আপনং জন্মান্তরীয় কৰ্ম্মার্জিত ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মনিমিত্ত কিছু বৈলক্ষণাও হয়। স্বতন্ত্রেছু পরমেশ্বরের জগৰৈচিত্র ইষ্ট দেখ ৰত্নমান মনুষ্য জাতিতে কখন কেহ কার সমানাকার নয় এই দৃষ্টান্তে জাত জনিষ্যমাণ নর জাতিমধ্যে সমানকারতার অভাব নিশ্চয় হয়। অতএব হে মহারাজ আপনকারহইতে আপনকার পুত্রের যে বৈলক্ষণ্য হইতে পারিৰে সে উৎকৃষ্টতাকৃতই হইবেক কেননা, আপনকার অনেক পুণ্যানুষ্ঠানের ফল ইনি যেমত দশরথের পুত্র রাম এৰ^ গুরুপদিষ্ট ছাত্রমাত্রে যদ্যপি তুল্যরূপ হউক তথাপি স্থানবিশেষে ফল বিশেষোপধায়ক হয় যেমন রবির প্রকাশ সৰ্ব্বত্র যদ্যপি সমানভাৰে হউক তথাপি কঁাচ ভূমিতে চাকচক্য বিশেষ হয়। আচার্ষ্য প্রভাকর রাজসন্নিধানে এবম্বিধ নানাপ্রকার বাক্যকৌশল করিয়া রাজপুত্রসমভিব্যাহারে স্বগৃহে গেলেন । ইড়ি প্রবোধচন্ত্রিকায়া বিদ্যা প্রশ^সানাম দ্বিতীয় কুসুম-২। छूडोझ कूनूम । তদনন্তর বীর তিথি নক্ষত্র যোগ করণ এই পঞ্চাঙ্গস্তদ্ধ নিৰলে চন্দ্ৰতারানুকূলে শুভ লগ্নে বর্ণপাঠানুক্রমে রাজপুত্রকে বিদ্যাভ্যাস করাইতে আরম্ভ করিলেন । হে রাজপুত্র স্তন ৰণ শব্দে জ্বর ও হল ও বিসর্গ ও অনুম্বারকে কছে । আকারাদি ষোড়শ বর্ণকে স্বর শব্দে কহে । ককারাদি ক্ষকারান্ত চভূত্ৰি-শস্বর্ণকে হল ও ব্যঞ্জন ও হল শব্দে কছে। এ সমুদায়ে বর্ণ পঞ্চাশ । ●
