প্রবোধ চন্দ্রিক । § 3. }ও২ এই শবদ আমি বারম্বার করিলাম । যদ্যপি গকার এৰ^ গো পদ প্রত্যুচ্চারণ ভিন্নং হইত তৰে লোকের গুছিত যে দুই গকার উচ্চারণ করা গেল ও দুই গোশব্দ আমি উচ্চারণ করিলাম এমন কেহ কখনো কহে ন । , এব-১ ব্যাকরণ শাস্ত্ৰেতেও বর্ণের দ্বিরুক্তি এই কহিয়াছেন দুই বর্ণ হয় এ দুই পদ হয় এমন কছেন নাই। তবে যে একৈক বর্ণ ব্যক্তির প্রত্যেক মনুষ্যের উচ্চারণ কালে ভেদ জ্ঞান হয় লে কেবল সেই মনুষ্যের উচ্চারণ ক্রিয়ার ভেদপ্রযুক্ত হয় বর্ণম্বরূপ ভেলনিমিত্তক নয়। এবণ অনেক বর্ণেতে যে একৈক পদ জ্ঞান লেও হইতে পারে যেমন হস্তি অশ্ব রথ পদাতি সমুদায়রুপ অনেকেতে এ এক সেন এমত জ্ঞান যেমন বা অনেক বৃক্ষেতে এক বন জ্ঞান হয় এব^ প^ক্তি সভা দশ শত সহস্র লক্ষইত্যাদি সকল অনেক হইয়াও এক জ্ঞান বিষয় হয়। অতএব বর্ণস্বরূপে অনেক হইয়াও পদজ্জ্বল্পপে এক জ্ঞানবিষয় দেবদত্তাদি পদ হইতে পারে ইত্যাদি নানাপ্রকার যুক্তি\ও প্রমাণ ও অনুভব দিয়া ফোট শব্দবাদির মত দুষিয়া বর্ণাত্মক শব্দ স্থির করেন। এমতে বর্ণ সকল নিত্য এব°২ প্রত্যেকে একস্বরূপ ও ঘটাদি শব্দসকলও প্রত্যেকে নিত্য ও একস্বরূপ শব্দের স্বরূপ বিবেচনা এই হইল। সেই বাচক শব্দ যত প্রকার হয় তাহ কছি। বাচক শব্দ চারি প্রকার হয় । জাতিবাচক দ্রব্যবাচকু গুণবাচক ও ক্রিয়া, বাচক । গবাদি শব্দ জাতিবাচক আকাশপ্রভূতি শব্দ দুব্যবচক পাচকাদি শব্দ ক্রিয়াবাচক শুক্লাদি শব্দ গুণবাচক। যদ্বাচক যে শব্দ হয় তাহাকে তৎপ্রবৃত্ত্বিনিমিত্তক করিয়া কহিয়াছেন যেমন জাতিবাচক গৰাদি শব্দ জাতি প্রবৃত্তিনিমিত্তত্বইত্যাদি। জাতিবাচক ও দুব্যবাচক শব্দের বিশেষ্য হয় গুণবাচক ও ক্রিয়াবাচক শব্দসকল বিশেষণ হয় ঐ বাচক শব্দ দুই প্রকার হয় মুখ্য ও লাক্ষণিক। মুখ্য তিন প্রকার যৌগিক ও যোগরুড় এব^ রূঢ়। প্রকৃতির অর্থ ও প্রত্যয়ের অর্থ এ দুই অর্থের যোগেতে যে অর্থ হয় লেই অর্থের বাচক যে শবদ লেই যৌগিক হয় যেমন পাচকাদি শব্দ পাকাদি ক্রিয় করে যাহারা তাহারদিগকে বুঝায়। যোগরুড় শব্দ এই প্রকৃতি প্রতায়ের অর্থের মিলনেতে যে সকলকে বুৰাইতে পারে সে সকলের মধ্যে একমাত্র প্রসিদ্ধ যে শব্দ লে যোগরা হয় যেমন
