তৃতীয় প্রমেয় । 8(t খ্ৰীবিষ্ণু পুরাণে চ । তদেত দক্ষয়ং নিত্যং জগন্মুনিবরাখিলং । আবির্ভাব তিরোভাব জন্ম নাশ বিকল্পবৎ । ইতি ॥ ২ ॥ মহভিারতে চ | ব্ৰহ্ম সত্যং তপঃ সত্যং সত্যং চৈব প্রজাপতিঃ। তদেতদিতি । এতদীশ্বরজীবপ্রকৃতিরূপং অখিলং জগৎ, হে মুনিবৰ । অক্ষয়ং নিত্যং প্রকৃতিজীবরূপমক্ষয়ংশ্বরূপেণ ক্ষয় রহিতং পরিণামী ভ্যর্থঃ । প্রকৃতে মহদাদিতয়া জীবদ্য চ জ্ঞানবিকাশেন পরিণাম: । ঈশ্ববরূপস্তুনিত্যং কুটস্থং, এতদেবাহ আবির্ভাবেতি। ঈশ্বরাংশ আবির্ভাবতিরোভাববান প্রকৃতিজীবরূপোহংশস্ত, জন্মনাশবানিতি বা পাঠক্রমমনাদৃত্য অর্থক্রমাদব্যাখ্যাতং । পুৰ্ব্বত্র হি, “দ্ধেরূপে ব্রহ্মণস্তস্য মূৰ্ত্তঞ্চামূৰ্ত্তমেবচ। ক্ষরাক্ষরস্বরূপে তে সৰ্ব্বভূতেশ্ববস্থিতে। অক্ষরংতংপরংব্ৰহ্ম ক্ষরংসৰ্ব্বমিদংজগৎ ॥ ইত্নাক্ত,, তন্মধ্যে ব্রহ্মবিষ্ণুৗশ রূপাণি পঠিত্ব, তদনন্তরং তদেন্ত দিতি পঠিতং। ২ ॥ ব্রহ্মেতি । সচ্চিদাননাং সত্যসংকল্পং যদ ব্ৰহ্ম তৎ, সত্যং, আলোচনাত্মকং যং বিষ্ণু পুরাণে ও উক্ত আছে। যথা, “হে মুনিবর! এই অখিল জগৎ নিত্য, ইহার কোন কালেই ক্ষয় নাই। তবে যে জগতের জন্ম ও নাশ শুনিতে পাওয়া যায়, তাহা অাবিভাব ও তিরোভাব মাত্র জানিবে। পরমেশ্বর হইতে জগতের আবির্ভাব, এবং তাহাতেই তিরোভাব, ইহারই জন্ম ও নাশরাপে কল্পনা মাত্র ৷ ২ ৷৷ মহাভারতে ও কথিত আছে। যথা, ‘সচ্চিদানন্দ রূপ ব্ৰহ্ম সত্য, আলোচনারূপ তাহার তপস্যা ও সত্য, এবং তাহার নাভিকমল হইতে উদ্ভূত প্রজাপতি ও সত্য, এবং
