১৭০৪ বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয় । যে কারণ প্রাচীনেতে লোকদের অধিক আস্থা হয় অধিক পরমায়ু হইলেই প্রাচীন হয়। মনে মনে এই বিচার করিয়া কহেন যে আমার এ পৈতৃক গো অতি প্রাচীন স্বল্প ঘাস খাদিনী স্বল্প স্থান শায়িনী সুশীলা সুধৰ্ম্ম পালগ্ৰহণ কথন করেন না। ব্রাহ্মণের এই বাক্য শুনিয়া হাটুয়ারা চুপ করিয়া ফিরিয়া যায়। পরে আর এক হাট পালীতে অন্ত এক হাটুয়া আসিয়া জিজ্ঞাসা করিল হে ব্রাহ্মণ আপনি প্রায় হাটের প্রতি পালাতে এই গোকে লইয়া যাওয়া আসা করেন কারণ কি । ব্রাহ্মণ কহিলেন এ গো আমি বিক্রয় করিতে আসিয়া থাকি। সে কহিল গরু বেচা কেন হয় না। ব্রাহ্মণ কহিলেন কেহ লয় না সকলেই আমার কথা শুনিয়া অমনি চুপ করিয়া যায়। সে লোক কহিল আপনি কি কহেন ব্রাহ্মণ কহিলেন আমি এ গো আমার পৈতৃক প্রাচীন এইরূপ কহি । সে লোক কহিল ও এমন গরুর দাত দেখি। এই কহিয়া গরুর দাত দেখিয়া কহিল ও মহাশয় এমন নয় মানস ক্রিয়াতেই প্রাচীনের আদর এবং বাচনিক ক্রিয়াতে ও কায়িক কৰ্ম্মেতে পুনঃ দৌৰ্ব্বল্য প্রযুক্ত প্রাচীন অনাস্থেয় হন এবং পশুজাতি প্রাচীনাবস্থাতে অত্যন্ত অনুপাদেয়। আপনকার এ গো বৃদ্ধ নয় আমি এ গোর দাত দেখিয়া বয়স বুঝিয়াছি ইহার পর এ গো কিনিতে যে আসিবে তাহাকে এইরূপ কহিবেন যে এ গো এক বিয়ানের এবং ঢের দুধ দেয়। এই মত কহিয়া সে ব্যক্তি গেলে পর ব্রাহ্মণ মনে মনে বিবেচনা করিলেন যে পূৰ্ব্বে এ গো স্থবিরা ইহা কহিয়া আবার এ গো তরুণী ইহা সস্কুল বাক্য কি রূপে কহিব। এই বিরোধোদ্ভাবন করিয়া এই নির্ণয় করিলেন যে এ গোশরীরবিচ্ছিন্ন আত্মা প্রাচীন বটেন শাস্ত্রেতে আত্মাকে পুরাণ পুরুষ করিয়া কহিয়াছেন। বাল্য যৌবন বাৰ্দ্ধক্যাদি অবস্থা বস্তুতঃ দেহধৰ্ম্ম ইনি বালক ইনি যুবা ইনি স্থবির ইত্যাদি লৌকিক ব্যবহার আত্ম বিষয়ে ঔপচারিক লোহিত স্ফটিক ইত্যাদিবৎ অতএব এ গো ব্যক্তি আত্মাংশে জরতী শরীরাংশে তরুণী হইতে পারেন অতএব এ গোকে অৰ্দ্ধজরতী কহিতে পারি। ব্রাহ্মণ এতাদৃশ তত্ত্ববিচারে এই স্থির করিলে পর এক ক্রেতা ব্যক্তি উপস্থিত হইয়া ব্রাহ্মণকে গোর বিশেষ জিজ্ঞাসা করিলেন। ব্রাহ্মণ কহিলেন ওরে বাপু আমার এ গোট অৰ্দ্ধজরতী অৰ্দ্ধেতে যুবতী। ব্রাহ্মণের এই বাক্য শুনিয়া সকলে হাসিয়া কহিল যে এ ব্রাহ্মণ অতি বড় অমায়িক বিষয় জ্ঞান কিছুই নাই। তদনন্তর এক জন বিবেচনা করিয়া সে গরু লইয়া গেল। অৰ্দ্ধকুকুটীয় স্থায়ও এইরূপ, কিন্তু বিশেষ এই অৰ্দ্ধজরতীয় স্তায়ে ব্রাহ্মণ পণ্ডিত অৰ্দ্ধকুকুটীয় দ্যায়ে মুসলমানের
