(ge ভারতে একত{ । ধৰ্ম্ম সকল পৃথিবীর বিভিন্ন খণ্ডে লক্ষ লক্ষ নর নারীর উপর যে আধিপত্য বিস্তার করিয়:ছে,—যে কুশেছদ্য বন্ধনে তাহাদিগকে বন্ধ করিয়াছে, তাহা কখন কোন রূপ রাজনৈতিক বা সামাঙ্গিক কারণে ংঘটিত হয় নাই । শত শত রাজ্য ও ब्रां3ाद्र यङ्कालग्न ७ विमानं श्ईब्राह्छ, मद ন্য সামাজিক ব্যবস্থা প্রচলিত ও বিলুপ্ত হইরাছে,বিবিধ দার্শনিক মতের প্রস্থভাব ও তিরোভাব হইয়াছে, অসংখ্য ঘটনাবলী পৃষ্ঠে বহন করিয়া শত শত শতাব্দী নদীস্রোতের ন্যায় চলিরা গিয়াছে, তথাচ ठाणTात्रि शृशिरीौट८ल भूषा ७ भश्त्रम, শাক্যসিংহ ও ইশার আধিপত্য অক্ষুঞ্জ রহিয়াছে। জাতিবন্ধন সম্বন্ধে ধৰ্ম্ম যে একটি প্রধান কারণ তদ্বিষয়ে লেশমাত্র ংশর নাই । ভাষা আর একট কারণ। পরস্পরের দিকট পরস্পরের মনের ভাব প্রকাশ করিতে পারিলে যাদৃশ সহানুভূতি জঙ্কিয়া থাকে, অন্য প্রকারে কখনই সে প্রকার সহানুভূতি জন্মিতে পারে না। এক বংশে জন্ম অপর কারণ। এক বংশে যাহাদ:গর জন্ম ত;হারা আপনাদিগের মধ্যে একটি সম্বন্ধ অনুভব করেন, এবং সেই জন্য র্তাহাদিগের মধ্যে অপেক্ষাকু ই সহজে এক প্রকার যোগ নিবদ্ধ হইবায় সস্তাযন । বাসস্থানের প্রাকৃতিক সীমা চত্তর্থ কারণ। নদী পৰ্ব্বত প্রভৃতি দ্বারা কোন फूष७ नैौगावक श्हेtग उमरुभैठ ज१ि বাসিগণের পরস্পরের মধ্যে যাতায়াতের او هض : m :x}ه ۹۹) সুবিধা জন্য যাদৃশ যোগ সংঘটিত হইবার সস্তাবনা, উক্ত সীমার বাহিরে র্যাহার বাস করেন তাহদের সহিত তাদৃশ নিকট সম্বন্ধ লিবদ্ধ হইবার সম্ভাবনা অপেক্ষকৃত অনেক অল্প। ঐতিহাসিক ঘটনাবলীর একত্ব জাতিবন্ধনের পঞ্চম কারণ। যাহাদের পুরাবৃত্ত এক অর্থৎ র্যাহাদের পিতৃপুরুষেরা এক কার্য্যে একত্রে যোগ দিরাছিলেন, এক প্রকার ঘটনা যাহাদের সম্পদ ও বিপদ,স্বপ ও দুঃখের কারণ হইরাছিল, তাহারা পরস্পরের সহিত সহজে যুক্ত থাকিতে ইচ্ছা করেন, তাহারা পিতৃপুরুষদিগের কার্য্যের গৌরব বা হীনতা স্মরণ করিরা এক সাধারণ সুখ দুঃখ, অহঙ্কার ও লজ্জা অনুভব করিয়া থাকেন। সামাজিক আচার ব্যবহার জাতিবন্ধনের ষষ্ঠ কারণ এক প্রকার সামাজিক আচার ব্যবহার হইলে লোকে সামাজিক কার্য্য উপলক্ষে পরস্পর মিলিত হইতে পারে ; সুতরাং তাহাদের মধ্যে অতি সহজেই নৈকট্য সংস্থাপিত হয় । প্রকৃতিগত বিশেষ লক্ষণ সপ্তম কারণ এক এক জাতির এক এক প্রকার বিশেষ প্রকৃতি দেখিতে পাওরা যায়। ইংরেজ অধ্যবসায়শীল দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, সাহসী ও অর্থ লিপ্ৰস্থ। ফরাসি আমোদপ্রিয়, সরল, ক্ষীণপ্রতিজ্ঞ। বাঙ্গালি চতুর, কোমলशर्मग्न, ठौब्रः । भाद्रौद्रिक ७ मामनिक প্রকৃতুিগত একতা, ক্লাভীরভাব সংরক্ষিত ও দৃঢ়ীকৃত করিয়া থাকে। छाउँौग्रछाप्यत्र cय नकल कांद्रण ७
