পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/৪৫৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

وفيما ي" পারেন নাই। ভদরক্ষে ত্যাগ করিয়া } রোহিণীকে গ্রহণ করিলেন। রোহিণীকে গ্রহণ করিয়াই জানিয়াছিলেন, যে এ রোহিণী, ভ্রমর নহে—এ রূপতৃষ্ণা, এ স্নেহ নহে—এ ভোগ, এ সুখ নহে—এ মন্দারঘর্ষণপীড়িত বামকিনিশ্বাসনির্গত হলাহল, এ ধম্বন্তরিভfওনিঃস্বত স্বধা নহে । বুঝিতে পারিলেন, ষে এ হৃদয়সাগর, মস্থনের উপর মন্থন করিয়া যে হলাহল তুলিয়াছি তাহ অপরিহার্য্য, অবশ্য পান করিতে হইবে—নীলকণ্ঠের ন্যায় গোবিন্দলাল সে বিষ পান করিলেম । নীলকণ্ঠের কণ্ঠস্থ বিষের মত, সে বিষ তাহার কণ্ঠে লাগিয়া রহিল । সে বিয জীর্ণ হুইবার নহে—সে বিষ উদগীর্ণ করিবার নহে। কিন্তু তখন সেই পূৰ্ব্ব পরিজ্ঞাত স্বাদবিশুদ্ধ ভ্ৰমবপ্রণয়মুধা —স্বৰ্গীয় গন্ধযুক্ত, চিত্তপুষ্টিকর, সৰ্ব্বরোগের ঔষধ স্বরূপ, দিবারাত্র স্মৃতিপথে জাগিতে লাগিল । যখন প্রসাদপুরে গোবিন্দলাল রোহিণীর সঙ্গীতস্রোতে ভাসমান,তখনই ভূমর তাহার চিত্তে প্রবল প্রতাপযুক্ত অধীশ্বরী—ত্ৰমর অস্তরে, রোহিণী বাহিরে। তখন ভ্রমর অপ্রাপগীয়া, রোহিণী অত্যাজ্য,—তবু ভ্রমর অস্তরে, রোহিণী বাহিরে । তাই রোহিণী مسیه -------- दछऑन । { बांश । श्रङ भौख शब्रिण । यनि ८कझ cन कश না বুঝিয়া থাকেন, তবে বৃথায় এ উপন্যাস লিখিলাম ।* যদি তখন গোবিন্দলাল, রোহিণীর যথাবিহিত ব্যবস্থা করিয়া, স্নেহময়ী ভ্রমরের কাছে যুক্ত করে আসিয়া দাড়াऐङ,दलिज्र, “ज्रोभाग्न क्रभ। कङ्ग-अाभाङ्ग श्रादाब्र झुलग्न७थंi८ख श्ॉन लॉ७,” राशि दलिउ “ श्रांयांङ्ग ७भन ७१ नाझे, शांহাতে আমায় তুমি ক্ষমা করিতে পার, কিন্তু তোমার ত অনেক গুণ আছে, তুমি নিজগুণে আমায় ক্ষমা কর,” বুঝি তাহা হইলে ভ্ৰময় তাহাকে ক্ষমা कब्रिउ ॥ ८कन न ब्रभ*ो क्रभामग्री, लब्रময়ী, স্নেহময়ী ;–রমণী ঈশ্বরের কীর্তির চরমোৎকর্ষ ; ঈশ্বরের অংশ ; পুরুষ ঈশ্বরের স্বষ্টি. মাত্র। স্ত্রী আলোক ; পুরুষ ছায়া । আলো কি ছায়া ত্যাগ করিতে পারিত ? গোবিন্দলাল তাহ পারিল না । কতकछे चश्झांग्न-शूक्लष श्रश्कारञ्च श्रृंब्रिপূর্ণ। কতকটা লজ্জা—দুষ্কৃতকারীর লজ্জাই দণ্ড । কতকটা ভয়—পাপ, সহজে পুণ্যের সম্মুখীন হইতে পারে মা । बभएव्रब्र कारश् चाब्र यूष cमथाद्देवाब्र পথ নাই। গোবিন্দলাল আর 3ಕ್ತ

  • অগ্রহায়ণ মাসের বঙ্গদর্শন বাহির হওয়ার পরে, অনেক পাঠক আমাকে

জিজ্ঞাসা করিয়াছেন—“রোহিণীকে মারিলেন কেন?” অনেক সময়েই উত্তর করিতে द्वाथा झहेब्राझेि, “ञांमाग्न धाछे शऐब्राcछ् ।” কাব্যগ্রন্থ, মনুষ্যজীবনের কঠিন সমস্যা সকলের ব্যাখ্যা মাত্র, এ কথা যিনি না বুঝিয়া, এ কথা বিশ্বত হইয়া কেবল গল্পের • অনুরোধে উপন্যাস পাঠে নিযুক্ত হয়েন, তিনি এ সকল উপন্যাস পাঠ না করিলেই वtब्रj हद्दे !