રંવાર $ দাসবাৰু এইরূপ সৎকার্য্যে ব্ৰতী থাকুন, ইহাই আমাদের কামনা। ’ এই পুস্তকের ভাষা অতি প্রাঞ্জল্ল— যাহার কিছুমাত্র লেখাপড়া জানা আছে, সে-ই বুঝিতে পারিবে। এই পুস্তক স্ত্রীপুরুষের কথোপকথন-রকমে কেন লিখিত হইয়াছে, ভাহা বুঝিতে পারিলাম না । এরূপ সারগৰ্ত্ত পুস্তক অনুবন্ধাকারে লিখিত হইলেই ভাল হয় না ? রত্নযুগল । শ্ৰীজয়গোপাল গোস্বামী। টাইটেল পেজে আর কিছুই লেখা নাই— অসম্ভবের অপেক্ষাও যাহা অসম্ভব, মূল্যও লেখা নাই । গোস্বামী মহাশয়ের আশুচি বিসর্জন প্রশংসনীয়। আমরা রহস্ত-পটু হইলে এমনও বলিতে পারিতাম যে, পুস্তকথানির নাম রত্নত্রয় হইলেই ঠিক হইত ; কেন না, রত্বের হিসাবে গোস্বামী মহাশয়ও ফেলিবার নছেন । উপন্যাস লিখিলেই যে চতুৰ্ব্বৰ্গলাভ ছছবে, এবং উপস্তাস না লিখিলেই ধে মহা शक्रॉम ! • . 置 决列 বর্ষ, ●धांवन i ভারত অশুদ্ধ হইয়া যাইবে, এরূপ কোন •নৈসর্গিক নিয়ম বা ঋষিবাক্যের কথা আমরা অবগত নছি। শুনিয়াছি, গোস্বামী মহাশয় প্রবীণ এবং সংস্কৃত-সাহিত্যে সুপণ্ডিত । প্রাচীন অবস্থায় তাহার অদৃষ্টে উপন্যাস লিখিবার বিড়ম্বন কেন, ভাল বুঝিতে পারিলাম না। " কাৰ্য্য-কারণ বলিয়া একটা নিয়ম ষে জগতে আছে —অন্তত আমাদের মতন মূঢ়েরা যাহা স্বীকার করে—তাহ গোস্বামী মহাশয় এই উপন্যাসে একেবারে উপেক্ষ করিয়াছেন । ঘটনাগুলি যে কেন ঘটিতেছে,
- কিছুতেই বুঝা যায় না—তবে গোস্বামী
মহাশয়ের উপন্যাস খাড়া করিবার প্রয়োজন যদি নিসর্গ-নিয়মের একটা অঙ্গ হয়, সে অন্য কথা। এই উপন্যাসের পুঙ্খানুপুঙ্খ সমালোচনা যদি করি,তাহা গ্রন্থকারের বিশেষ অগ্ৰীতিকর হইবার কথা ! তাহার প্রাচীনতার খাতিরে তাহা করিতে বিরত হইলাম। কেবল এইমাত্র বলিয়া ক্ষান্ত হইব যে, উপন্যাসখানি— গাল-গল্প হইয়াছে মাত্র, উপন্যাস হয় নাই। শ্ৰীচন্দ্রশেখর মুখোপাধ্যায় ।
