সপ্তম সংখ্যা । ] শেষ করিবার পূৰ্ব্বে “কুসুমে কণ্টক” কবিতাটি সম্বন্ধে আমর। আপত্তি জানাইয়া রাখিতে চাই । ইহা বিশুদ্ধ কণ্টকমাত্র, ইছার মধ্য হইতে সুকোমল-সুন্দর কুসুমটিকে কষ্ট দেখা যাইতেছে ! কবির নিকট আলোচনা | ©›ዓ হইতে আমরা এরূপ সৌন্দর্য্যের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ, এরূপ নিষ্ঠুরতা প্রত্যাশা করি নাই । • “রাধার প্রতি কৃষ্ণ” কবিতাটি এ গ্রন্থে স্থান পাইবার যোগ্য হয় নাই । আলোচনা | © রাষ্ট্রনীতি ও ধৰ্ম্মনীতি। এলাহাবাদে সোমেশ্বর দাসের কfরা লরোধের কথ। সকলেঙ্গ জানেন । কোল ব্যক্তিবিশেবের প্রতি অবিচার মাসিকপত্রের আলোচ্য বিষয় নহে। কিন্তু বৰ্ত্তমান ব্যাপারটি ব্যক্তিবিশেষকে অবলম্বন করিয়া সমস্ত ভারতবাসীর প্রতি লক্ষ্য নিবেশ করিব্লাছে । সেইজষ্ঠ এ সম্বন্ধে সংক্ষেপে গুটিকয়েক কথা বলিতে হইতেছে । পায়োনিয়র লিখিতেছেন, ভারতবর্ষে নানাজাতীয় লোক একত্রে বাস করে । ইহাদের মধ্যে শান্তিরক্ষা করিয়া চল। ব্রিটিশ গবমেণ্টের একটি দুরূহ কৰ্ত্তব্য । মুতরাং যে ঘটনায় ভিন্নজাতির মধ্যে সংঘর্ষ বাধিবার সম্ভাবনা হয়, সেটার প্রতি বিশেষ কঠিন বিধানের প্রয়োজন ঘটে। সে হিসাবে সোমেশ্বর দাসের কারাদণ্ডকে গুরুদ গু বলা १ॉप्रे न । * মুযোগ্য ইংরেজি সাপ্তাহিক “নিয়ু ইণ্ডিয়া” পত্রে পায়োনিক্টরের এই সকল যুক্তির অযথার্থতা ভালরূপেই দেথান হইয়াছে । ইংরেজের. যে সকল ব্যবহারে ভারতবাসীর মনে বিক্ষোভ উপস্তিত হয়, ইংরেজ বিচারক তাহাকে যে কত লঘুভাবে দেখিয়া থাকে, তাছার শতশত প্রমাণ প্রত্যহ দেপিতে পাই । এই সেদিন একজন সন্ধান্ত ব্রাহ্মণকে কোন ইংরেজ পাণ্ডুকা বহন করাইয়াছিল—দেশের উচ্চতম আদালতে পর্যন্ত স্থির হইয়া গেছে, ব্যাপারটা অত্যন্ত তুচ্ছ । তুচ্ছ হইতে পারে, কিন্তু পায়োনিয়রের যুক্তি অনুসারে তুচ্ছ নহে । ভদ্র ব্রাহ্মণের এরূপ নিষ্ঠুর অপমান ভারতবাসীর কাছে অত্যন্ত গুরুতর । তাহা হইলে কথাটা কি দাড়াইতেছে, বুঝিয়া দেখা যাক্ । যে সকল জাতি law. abiding অর্থাৎ বিনা বিদ্রোহে আইন মানিয়া চলে, তাহীদেরই অপমান আদালতের কাছে তুচ্ছ। যাহারা কিছুতেই শান্তিভঙ্গ করিবে না, তাহাদিগকে অদ্যায় আঘাত করাও অল্প অপরাধ। আর, যাঙ্গার অসহিষ্ণু, যাহারা নিজের আইন নিজে চালাইয়৷ বসে, সঙ্গত কারণেও তাহাদের গায়ে হাত দিবার উপক্রমমাত্র অপরাধ । ব্রিটিশরাজ্যে বাঘেগোরুতে একঘাটে জল খাওয়াইবার উপায়
