8o 8 दंत्रलयन । ২য় বর্ষ, অগ্রহায়ণ । নের গৌরব কি থাকিত ? একটা ভাল কাজে হাত দিলাম, তাহার নির্ণা কেহ করে না—সে ভাল কাজের দাম কি ! একটা ভাল কবিতা লিখিলাম, তাহার নিন্দুক সমালোচক কেহ নাই, ভাল কাব্যের পক্ষে এমন মৰ্ম্মাস্তিক অনাদর কি হইতে পারে ! জীবনকে ধৰ্ম্মচর্চায় উৎসর্গ করিলাম, যদি কোন লোক তাহার মধ্যে গুঢ় মন্দ অভিপ্রায় না দেখিল, তবে সাধুতা যে নিতান্তই সহজ হইয়া পড়িল । সকল কাজে সকল চেষ্টায় বিশ্বমুদ্ধ লোকের কাছে সমান ভাবে যে লোক বাহব লইয়া গেছে, নিশ্চয় সে ফাকি দিয়াছে । নিশ্চয় সে কাজের চেয়ে লোকের স্তুতিকে লেশি করিয়া চাহিয়াছে । মহত্বকে পদে পদে নিন্দার কাটা মাড়াইয় চলিতে হয়, ইহাতে তাহার পদে পদে পরীক্ষা হইয়া থাকে। ইহাতে যে হার মানে, ইহাতে যুদ্ধক্ষেত্রে যাহার পতন হয়, বীরের সদগতি সে লাভ করে না । পৃথিবীতে নিন্দ দোষাকে সংশোধন করিবার জন্য আছে তাহা নহে, মহত্ত্বকে গৌরব দেওয়া ভাহার একটা মস্ত কাজ ! নিন্দ-বিরোধ গায়ে বাজে না, এমন কথা অল্প লোকই বলিতে পারে। কোন সহৃদয় লোক ত বলিতে পারে না । যাহার হৃদয় বেশি, তাছার ব্যথা পাইবার শক্তিও বেশি। যাহার হৃদয় আছে, সংসারে সেই লোকই কাজের মত কাজে হাত দেয়। আবার লোকের মত লোক এবং কাজের মত কাজ দেখিলেই নিন্দার ধার চারগুণ শাণিত হইয়া উঠে। ইহাতেই দেখা যায়, বিধাতা যেখানে অধিকার বেশি দিয়াছেন, সেইখানেই দুঃখ এবং পরীক্ষা অত্যন্ত কঠিন করিয়াছেন। বিধাতার সেই বিধানই জয়ী হউকৃ ! নিন্দ, দুঃখ, বিরোধ যেন ভাল লোকের, গুণী লোকের, বোগ্য লোকের ভাগ্যেই বেশি করিয়া জোটে। ধে যথার্থরূপে ব্যথা ভোগ করিতে জানে, সেই যেন ব্যথা পায় ! অযোগ্য ক্ষুদ্র ব্যক্তির উপরে যেন নিন্দবেদনার অনাবশুক অপব্যয় না হয় ! সরলদ্ধদয় পাঠক পুনশ্চ বলিরেন— “জানি, নিন্দায় উপকার আছে। যে লোক দোয করে, তাহার দোষকে ঘোষণা করা ভাল ; কিন্তু যে করে না, তাহার লিন্দায় ংসারে ভাল হইতেই পারে না । মিথ্যাজিনিষটা কোন অবস্থাতেই ভাল নয়।” এ হইলে ত নিন্দ টিকে না। প্রমাণ লইয়া দোষীকে দোষী সাব্যস্ত করা, সে ত হইল বিচার। সে গুরুভার কয়জন লইতে পারে, এবং এত সময়ই বা কাহার হাতে আছে ? তাহ ছাড়া পরের সম্বন্ধে এত অতিরিক্ত মাত্রায় গরজ কাহারো নাই । যদি থাকিত, তবে পরের পক্ষে তাহা একেবারেই অসহ্য হইত। নিন্দুককে সহ করা যায়, কারণ, তাহার নিন্দুকতাকে নিন্দ করিবার মুখ অামারো হাতে আছে, কিন্তু বিচারককে সহ করিবে কে ? বস্তুত আমরা অতি সামান্ত প্রমাণেই নিন্দ করিয়া থাকি, নিন্দার সেই লাঘবতাটুকু না থাকিলে সমাজের হাড় ওড়া হইয়া विांउ । निन्नात्र ३tश्च क्रुङ्गांङ् ब्रह्नि नश्লিন্দিত ব্যক্তি ইচ্ছা করিলে তাহার প্রতিবাদ না করিতেও পারে। এমন কি, নিন্দাবাক্য
