6 abo • बछल-नि । ২য় বর্ষ; মাঘ । কাছে অন্তত বলিতে পারিবে, সে এখন হীন বটে, কিন্তু চিরকাল এরূপ ছিল না ; কিছু করিতে না পারে, বর্নিয়াদীবংশগুণে মন্দ কাজটা করিতে পারিবে না । স্মরণযোগ্য যাহার কিছুই নাই, সে-ই অতীতকালের চর্চা করিতে চায় না। অতীতকীৰ্ত্তিন্মরণের সহিত তগ্রহদয়ে আশাও আসে ; মনে হয়,কে জানে কবে কোন স্বত্রে অতীত অপেক্ষাও যশস্করী কীৰ্ত্তির সুচনা হইতে পারিবে। ডাঃ রায়ের পিতামহগরিমা ছিল বলিয়াই তিনি এই গ্রন্থ লিখিতে পারিয়াছেন। বোধ করি, এই গরিমাতেই ঐযুক্ত রমেশচন্দ্র দত্ত মহাশয় ভারতের প্রাচীন সভ্যতা বর্ণনা করিতে পারিয়াছেন । আমাদের আয়ুৰ্ব্বেদের উৎপত্তি অমুসন্ধান করিতে ডাঃ রায় বেদ উদঘাটন করিয়াছেন। বোধ করি, এদেশীয়ের নিকট বেদের প্রমাণ আবশ্যক ছিল না। কারণ, বাবতীয় বস্ত ও অসভ্য জাতির মধ্যে রোগ আছে এবং রোগের চিকিৎসাও আছে। বেদের ঋষিগণ একেবারে বন্ত বা অসভ্য ছিলেন, এ কথা কেহই বলিতে পারেন না। র্তাহাদেরও রোগ হইত, এবং রোগ হইলেই, তাহার কালকবলে পড়িতেন না । তাছারাও যুদ্ধে শরবিদ্ধ হইতেন, এবং শল্য উদ্ধার করিতে ন পারিয়া যন্ত্রণায় প্রাণত্যাগ করিতেন না। মহাভারতের যুদ্ধের সময় বিজ্ঞ চিকিৎসক শস্ত্র ও বিশল্যকরণী ঔষধ লইয়া শিবিরে উপস্থিত থাকিতেন। অশ্ব এবং গো চিকিৎসায় নকুল এবং সহদেবের স্থায় রাজপুত্রেরাও পারদর্শী ছিলেন। অতএব প্রাচীন পুথি বাহির না করিয়াও বলিতে পারা যায় যে, প্রাচীনুকালের ঋষিগণ রোগচিকিৎসা জানিতেন। 'তথাপি । বিদেশীয়কে এ কথা স্মরণ করাইয়া দেওয়া অবিশুক । বস্তুত স্বশ্ৰত লিখিয়াছেন, ব্ৰহ্মা স্বয়ং আয়ুৰ্ব্বেদ করিয়াছিলেন। বাগভটও লিখিয়াছেন, প্রথমে ব্ৰহ্মা আয়ুৰ্ব্বেদ স্মরণ করিয়া প্রজাপতিকে দিয়াছিলেন। প্রজাপতি অশ্বিনীকুমারদ্বয়কে, অশ্বিনীকুমারযুগল ইজকে, ইন্দ্ৰ আত্ৰেয়াদি মুনিগণকে এবং আত্ৰেয়াদি মুনিগণ অগ্নিবেশাদিকে দিয়াছিলেন। ব্ৰহ্মা আয়ুৰ্ব্বেদ করিয়াছিলেন—ইহার আধুনিক অর্থ এই যে, আয়ুৰ্ব্বেদ এত পুরাতন যে, তাহার আদি কেহ জানে না। যদি কোন শাস্ত্রের কর্তী ব্ৰহ্মা বলিয়া লিখিত থাকে, সেইখানেই এই আধুনিক অর্থ স্মরণ করিলে প্রাচ্যের অত্যুক্তি বাস্তবে পরিণত হয়। জ্যোতিষে এই উক্তির ভুরিভুরি প্রমাণ আছে। তদ্ভিন্ন, আমাদের কোন শাস্ত্র সেই-প্রথমমুনি-কথিত নহে ? আমাদের প্রাচীন সাহিত্যের, বিশেষত জ্যোতিবের ইতিহাস, আলোচনা করিলে মনে হয়, যেন বেদসংহিতার পর প্রায় সহস্ৰ-বৎসর, কি আরও অধিককাল, এ দেশে একটা বিপ্লব চলিয়াছিল। সেই বিপ্লবের অবসানে ঋষিগণ ব্রাহ্মণে পুরাउन नशश्ठिां नूठन कब्रिब्रा cबन *ां* করিতে লাগিলেন। কত প্রাচীন কীৰ্ত্তি, কত প্রাচীন কাহিনী বিপ্লবের সময় তাহারা ভুলিয়া গিয়াছিলেন, শাস্তির শীতল ছায়ায় র্তাহার সেই সকল কথা লইয়া তর্কবিতর্ক করিতে বসিলেন। ব্রাহ্মণের পর স্বত্র,— ·
