একাদশ সংখ্যা ।] শিবপূজা । - گیر @br"> বলিবোঁ । ੋਂ বহুকাল পর্য্যন্ত এই শিব, —মহাদেব কি বুদ্ধ, এ বিষয়ে সন্দেহ ছিল ; তাই ভক্তিশতকে দেখিতে পাই – জ্ঞানং যস্ত সমন্তবস্তুবিষয়ং বস্তানবদ্যং বচো বস্মিন রাগলকোহপি নৈব ন পুনদ্বেষৌ ন মোহন্তৰ । বস্তাহেতুরনস্তনিত্যস্থখদানঙ্গ কৃপামাধুরী বুদ্ধে বা গিরিশোইথবা স ভগবাংস্তস্মৈ নমস্কুৰ্ম্মহে ॥ কেবল যে বুদ্ধদেবের মূৰ্ত্তিটিকে বৈদিক আভরণে শিব সাজান হইয়াছিল, তাহাই নয়; বিষ্ণু এবং শিবের মন্ত্রে বুদ্ধ এবং বৌদ্ধ সাধু দিগের প্রতিমূৰ্ত্তির পূজারও ব্যবস্থা দেওয়া হইয়াছিল। ইহাতে অনেক বৌদ্ধ হাফ ছাড়িয়া বাচিয়াছিল। মহারাজ গুপ্ত হইতে ১ম চন্দ্রগুপ্ত পৰ্য্যস্ত সকলেই মমুর বিধান অনুসারে যজ্ঞাদির পুনঃস্থাপনার প্রয়াস পাইয়ছিলেন ; এ কথা তাহদের প্রস্তরলিপিতে পাওয়া যার। কিন্তু কার্য্যে, বৌদ্ধচৈত্যাদির অনুরূপ হিন্দুচৈত্য নিৰ্ম্মাণ করিয়া দেবতাস্থাপন করিতেছিলেন। তাহার পর সমুদ্রগুপ্ত, ২য় চন্দ্রগুপ্ত, কুমারগুপ্ত এবং স্কন্দগুপ্ত যখন নুতনভাবে দেবমন্দির এবং প্রতিমাদি প্রতিষ্ঠা করিতে লাগিলেন, তখন সঙ্গে সঙ্গে অৰ্হত মহাবীর, স্বামী মহাসেন প্রভৃতি বৌদ্ধসাধুগণের জন্তেও আয়তন স্থাপন করিয়াছিলেন। এই সময়টা খৃষ্টোত্তর ৩৫° হইতে ৪৬৮ পৰ্য্যস্ত। অল্পদিনের মধ্যেই এই মহাবীর এবং মহাসেন প্রভৃতি মহাদেব বলিয়া পূজ্য হইয়া উঠিলেন। এ পর্য্যন্ত যাহা বলা গেল, তাহাতে বৌদ্ধ উপাদান দিয়া যে শিব গঠিত হইয়াছিল, তাহা যথাসাধ্যদেখাইয়াছি। এ সম্বন্ধে আমার དས་ཟཕ་ཝ་ད།.ཨ་བྷ་གན་ আছে, তাহাও বলি। -२ তুরাণীয় শকেরা খৃষ্টোত্তর ১ম শতাব্দীতে কাশ্মীর অধিকার করিয়া ভারতবাসী হইয়াছিলেন। র্তাহারা বৌদ্ধ ছিলেন, সকলেই জানেন । ইহাদের এই প্রথম শতাব্দীর মুদ্রাতেই বৌদ্ধচিত্ত্বের সঙ্গে সঙ্গে শৈবচিহ্ল দেখা যায়। ভারতবর্ষে পদার্পণ করিয়াই কিছু ইহার হিন্দুদিগের শৈবধৰ্ম্ম গ্রহণ করেন নাই; বিশেষত ইহার বৌদ্ধ । বৌদ্ধধৰ্ম্ম গ্রহণ করিলে কুলধৰ্ম্ম ত্যাগ করিতে হইত না, তাহা পূৰ্ব্বে বলিয়াছি। এইজন্য মনে হর যে, এই শিব তাহাদের কুলদেবতা ছিলেন । ক্ষমতাশালী রাজারা সকলেই ক্ষত্রিয় হইতেন, ইহারাও পরে ক্ষত্রিয় হইয়াছিলেন। ক্ষত্রিয়দের কুলদেবতারা যে নুতন দেবত হইয়া গিয়াছেন, তাহারও প্রমাণ আছে। শিবের গোড়াপত্তনটা এই শকদিগের শিব হইতে নহে ত ? রজতগিরিনিভ মহাদেব উত্তরদেশ হইতে আসিয়াছিলেন, কৈলাসপৰ্ব্বতে র্তাহার আবাস, এবং কেবল বৈবাহিক সম্বন্ধে হিমালয়ের সহিত সংযুক্ত, এ কথায় যেন অনুমানটা বড় অসঙ্গত বলিয়া মনে হইতেছে না। কণিক্ষ বড় ক্ষমতাশালী ছিলেন ; ইহার শকাব পৰ্য্যন্ত হিন্দুগণ গ্রহণ করিয়াছিলেন। মিলনস্থাপন করিতে হইলে প্রতিপক্ষীয়ের বড় একটা রাজার জিনিষ লইয়াই মিলন সম্ভব । এখনও পর্য্যস্ত নূতন মহাদেবের সকল স্বরূপ পাওয়া যায় নাই। নিম্নস্তরের বৌদ্ধ এবং দেশব্যাপী অনাৰ্য্যজাতির প্রভাবে, যে সকল দেবস্বরূপ, মহাদেবে প্রযুক্ত হইয়াছিল বলিয়া মনে করিয়াছি, তাহার উল্লেখ বারা স্তরে করিব । - . . . =दिच्झष्व्व भङ्मनांङ्ग ।
