তৃতীয় সংখ্যা । ] कब्रिटण अवांशिशंऊाणांड इब्र ; उांश इश्रण ঐ স্মৃতিবচনগুলির প্রামাণ্যরক্ষা শবরস্বামীর भऊांछ्रमां८ब्र अङि झकब्र । © ऐबबिनिब्र “cश्डूबर्नमांक्र” “हे रज অবলম্বন কৰুি ভাষ্যকার শবরস্বামী স্মৃতিসম্বন্ধে নিজের যে অভিপ্রায় প্রকাশ कब्रिग्रांटइन, छाश•शूर्फ डैमिथिउ शहेब्रटिश् ? বাৰ্বিককার কুয়ারিলভট্ট তাছা ভাল বিবেচনা করেন নাই।" তিনি এস্থানে अछ बिकांद्र थांब्रख कब्रिब्रां८छ्न । ठिनि বলেন—“হেতুদর্শনাচ্চ” এই স্বত্রদ্বার “বৈসর্জনহোমীয়ং বাসেইধ্যযুগৃহাতি"— ইত্যাদি স্মৃতিবচনের লোভমুলকত্ব প্রদর্শিত হইতেছে না—এ স্থানে তাহ বিচার্য নহে। কিন্তু শ্রুতিমূলক বলিয়া পূৰ্ব্বোক্তরূপে স্থতির প্রামাণ্য যেমন সাধিত হইয়াছে, সেইরূপ ৰৌদ্ধস্মৃতিও স্মৃতির অন্তর্গত হইতে পারে বলিয়া তাহারও প্রামাণ্য স্বীকার করিতে হয় । কিন্তু বস্তুত তাহা অভিপ্রেত नtइ ।। ७जछ धै रखषांब्रl cबोकशृङिब्र धांमागा निद्रांग कब्र इहेबांरह । cवनभूणक बणिब्रा वृठिब्र याबांक्षा शैङ्गठ श्ब्र, किरू cदोकबूडि ८वनभूणक नष्श्, श्रृंडेङहे ८गहे স্মৃতিতে ৰেদের নিন্দ দেখিতে পাওয়া যায় । বাৰ্ত্তিককার ৰে ঐ-স্থত্রের এতাদৃশ ব্যাখ্যা कब्रिघ्नां८छ्न, ऊांश ॐाशम्र भटक ठेिकहे रुहेबैंॉरह, वशिष्ठ इहे८द । उँiहाँब्र जमtब्र বৈদিকধৰ্ম্ম- ৰৌদ্ধধর্শ্বের দ্বারা অত্যন্ত अंडिरउ रहेबाहिण । cबोकूरबब्रहे cनहे गमब जडाउ याषांड इहेब डेबिाहिण; गर्सदिषप्त उंशबाई cवj जानन गाउ করিবাছিলেন। কুমারিলভট্ট বৌদ্ধ আমাদের ধৰ্ম্মশাস্ত্র । “अतिर्लिंङ न८ह । ১২১ আচার্য্যের নিকটেই বিস্তাশিক্ষা করেন । বৌদ্ধাচার্য্যের নিকটে বিদ্যাভ্যাস করিলেও, ऋब्र डिमि वरूि५८ई अङास्त्र अबूब्रङ হইয়া বৌদ্ধধর্মের বিরুদ্ধে হস্তক্ষেপ করেন। বৌদ্ধধৰ্ম্মধ্বংসে তিনি বথাসাধ্য চেষ্টা করিয়াছিলেন । মাধবাচার্য্যকৃত শঙ্করদিগ্বিজয় যাহারা পাঠ করিয়াছেন, এ সমস্ত র্তাহীদের বৌদ্ধধৰ্ম্মের ৰিনাশ ও বৈদিকধৰ্ম্মের প্রতিষ্ঠার জন্তই কুমারিলভট্টের জন্ম হয় বলিয়া ঐ গ্রন্থে বর্ণিত আছে। শঙ্কর দিগ্বিজয়কার লিখিয়াছেন, বৌদ্ধদের দ্বারা বৈদিকধৰ্ম্মকে বিপর্যস্ত হইতে দেখিয়া, তাহার পুনঃপ্রতিষ্ঠার জন্ত দেবগণের কেহ কেহ মনুষ্যরূপে অৰতীর্ণ হন। কুমারিলভট্ট র্তাহাদের মধ্যে কুমার-কাৰ্ত্তিকেয়। কুমারিলउप्ले cन बिषप्ब्र कउनूद्र कृङकार्षी इहेबांছিলেন, তfহা শঙ্করদিগ্বিজয়ের নিম্নলিখিত একটি বচনই প্রকাপু করিতে পারিৰে— "মালিয়ন্ত্রণ হতেষু জিনহস্তিযু। নিম্প্রত্যুহমবৰ্দ্ধন্ত শ্রুতিশাখা: সমস্তুতঃ ॥” , কুমারিলসিংহদ্বারা বৌদ্ধহস্তিগণ হত হইলে, শ্রুভিশাখাসমূহ চারিদিকে নির্বিঘ্নে বৃদ্ধিলাভ করিয়াছিল। ம যাহাই হউক, বৌদ্ধগণের প্রতি কুমারিল उtप्लेई ८ष विरदय हिण, उांशरउ ८कांन नरनारु · নাই। অতএব ভাষ্যকার বৌদ্ধস্মৃতিসম্বন্ধে কোন কথা না বলিলে s, डिनि ¢सू डांश्ॉब्र প্রামাণ্যনিরাকরণে ७थम्राजी श्हेप्रबन, छोइl স্বাভাবিক। যাৰ্বিককার বৌদ্ধস্মৃতির প্রামাণ্য পূৰ্ব্বোক্তরূপে নিরাস করিম্বাই ক্ষান্ত হন নাই, তিনি পরেও এসম্বন্ধে যে কয়েকটি कथां बणिब्रांप्छ्न, ७ांशंtछ ॐांशग्न cबोक
