সাহিত্য ও ব্যাকরণ । ’ »ፃ> চতুর্থ সংখ্যা । ] - आरइ । ठांशब 'जछ गश्छि। 4बर बक्षालिां॥ चांबशस्तःि । 射 भङ्कमकोब्रमशनइ गिषिब्राप्झ्न-"अक्र” অবস্থার রামাহ্মণরচনার কালনির্ণয় করিতে इहtण, बनि ८कवण ब्रांमक्षाब्र यान्नैौनठी ७ष९ भूर्लभाषाब थाशैनडांब चइनकान कब्र बाब, তাহা হইলে রামায়ণগ্রন্থের রচনাকাল নির্ণীত हहे८द मा ।” क्ण दाश्णा, भकुश्माब्रभशत्रcइब्र এই জ্ঞানগর্ত উক্তি কেহই অমান্ত করিতে পারিৰেন না । রামারণের রচনুকাল শীর্ষক वक्षंश् ५ १६]श्वं ब्रtमहिषंiब्र ८चtāौनखtब्र আলোচনা হয় নাই ; তাছা একটি সাহেবীमड ;-षषांशप्न ठाश आtणाल्डि श्रे८२ ।। आब्र ७कप्ति कथा । मसूबनाब्रमश*ब्र সুবিজ্ঞ সাহিত্যসেৰক । তিনি প্রবন্ধ८ण५कtक ७धकांश*रब दबू वणिब्रl *ौकtब्र कब्रिब्र गमूह गवांमब्र <यननंन कब्रिइttइन । ॐांशद्र cणथनौ £न्रख नकल क शांझे नtभ८ब्र गडि श्रेच्न थाप्क । किस्त्र पङ्कङ्ग अनर्गण अ१िकtब्र णहेइ दगिtङ हेव्हा श्s, ७ब्र সংঘত হইয়। অভিমত্ত ব্যক্ত করিলেই সাহিত্যের কল্যাণ সাৰিত হইতে পারে। मघूमनांइभशनइ णिषिबांtइन, WikitanvirBot (আলাপ)*ब्रांबाब८१ब्र রচনাপ্রণালী এৰং ভাষার অৰস্থ দেখিলে অনায়াসে ইহা উপলব্ধ হয় যে, প্রাচীনত। धरं नूङनस् ५हिणश्च ब्रश्चिttष् ; १९२ মূৰ্ত্তনৰ অত্যুৰ অধিক।" অৰিককে লেখনীচালনায় ৰিৰfদ্ধত ৰেগে অভ্যস্ত**ाप्य चडाषिक कब्रिडा, मईमबाबबशनद्र, °' गरिएगब्र गर्न अखिबज्र दाख कब्रिष्ट्रा“दन, और गर्सदाक्गिवड बप्र । ब्राबाबरन **** अप्हि,-डांश *अनाडाट्न” गांप्रव क्tिश्रृंब्र &एइ श्रृंॉ* कब्रिड्रां लिथिब्रां ब्रांषिब्रांश् ि? किढ ८कान् जश्न नूठन, चांब्र ८कांन् चश्न शूब्राडन, • <nषां*७थएब्बांप्न छांशांब्र विकां८ब्र প্রবৃত্ত হুইবামাত্ৰ বুঝিতেছি—সে বিচার বিলক্ষণ আয়াসসাধ্য ব্যাপার,—“অনায়াসে ७°णक” श्हेबोच्न निरुम्न नtश् । ভৰ্বহুরি কি উদ্দেশুে “ৰাক্যপদীয়” রচনা कब्रिव्रांछ्tिणन, कि উন্ধুেত্বেই বা “কাশিক বৃত্তি" রচিত হইয়াছিল, তদ্বিরে बङटूखरश्चाब्र অভাৰ নাই। তৎসম্বন্ধে সংক্ষিপ্তভাৰে কোন মতামত বৃক্ত করিতে সাহস হয় না। “পণিনিকেই একমাত্র আদর্শ করিতে হইবে” বলিয়া ভারতবর্ষে পাণিনিস্থাপনার চেষ্ট হইয়াছিল কি না, তাছাতেও সংশয় আছে । পাণিনিস্থাপনার চেষ্ট হইরাছিল, – তাহ সত্য কথা । অদ্যাপি তাহ সম্পূর্ণक्रtन निइड श्ब्र नाझे ; कषन इहे८व क् िनl, ठांश्t८ङ ७ ग८मारश्ब्र श्रद्धांद नांझे । ठांशांब्र, डेcमाशु **ामृिनिष्कहे ७ीक भारब जांभ** कब्र! নহে । তাহার উদেণ্ড প্রাচীন সাহিত্যের আলোচনা । সে আলোচনা যখনই প্রবর্তিত श्छ, पृषनरे गानिनिशगनात्र यत्वाचन अश्ङ्ठ श्ब्र-भङखब्राडादा९ । aङ्ख्याउन সাহিত্য বুঝিতে হইলে পাণিনিকে পৱিত্যাগ कब्रिवtब्र उंनाइ ८+tषाङ्ग ?' পাণিনির পঠনপাঠন প্রচলিত না षाकाब्र, ब्रांमाइc१ब्र ठांबtर्ष नाना शांदन विङ्कडियाक्ष झ्हेब्राप्झ् । देश "अनोो८ग" উপলব্ধ না হইলেও, অল্পায়ালে উপলব্ধ ২ইতে পারে। আর্বপ্রয়োগশীর্ষক প্রবন্ধে ७Iराब्र क्ङ्गिfकङ्ग भबिs ॥ यकांनिल एहेबां८छ् । विछiणएजब अ५Jt"क् ७ हांबडून
