* Sb'8 t बबवलन । [ go so, oft" | ७ङब्रजचकनभछिशैब्राउ निब्राउनिषिणtबांबच्चकजjां★स*ांकब्रच- ८णहे थङिहे আমাদের जबणशनौइ ॥ ७ লক্ষণোপেতমিতাৰ্থ । *गचरक cचंठांचङग्न ठे-निवन् ७हेब° वणिरठ প্রভাব্য כגואיי নম্ন চ সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্রহ্মেত্যামিভিনিৰ্ব্বিশেষপ্ৰকাশৈকস্বরূপং ব্রহ্মাবগম্যতে, অস্তত্ত, সৰ্ব্বজ্ঞশ্বসত্যকামত্বাদিকং নেত্তি-নেভীতাদিভিঃ প্রতিষিধ্যমানত্বেন মিথ্যাভূতমিত্যৰগন্তব্য, তৎ কখং কল্যাণগুণাকরত্বনিরন্তনিখিলদোষত্ব রূপেীভয়লিঙ্গত্বং ব্রহ্মণ ইতি তত্ৰাছ । , , জীভাষ্য ৩,২১৪ ও ১৭ ‘কেহ কেহ ৰলেন যে, “ব্ৰহ্ম সত,স্বরূপ, सलोनश्क्र°ो ७ अनसृ” हेड]ालि दाएरु] निर्लिंশেষ স্বপ্রকাশ ব্রহ্মকে বুঝিতে হইবে। আর শ্রুতি ৰখন ব্রহ্মকে “নেতি নেতি’ এইরূপে নির্দেশ করিয়াছেন, তখন ইহা দ্বারা তিনি *সৰ্ব্বজ্ঞ, সত্যসঙ্কল্প, জগৎকারণ, অন্তর্যামী, जङाकांब* हेऊाiक्रिब्र निtष५ कब्रिब्र! म७१ठांव ষে অৰাস্তব, ইহাই বুঝিতে হুইৰে; তবে আর তিনি কল্যাণগুণের আকর এবং সমস্তদোষব্লছিত্ত—র্তাহার এই উভয়লিঙ্গত্ব কিরূপে প্রতিপন্ন হইবে ? এই পূৰ্ব্বপক্ষের নিরাস করিয়া রামাজুজাচার্ষ্য স্বমতের প্রতিষ্ঠা করিয়াছেন যে, ব্ৰহ্ম শ্রুতিস্থতি সৰ্ব্বত্র উভয়লিঙ্গরূপে (তিনি সমস্তদোষরস্থি, এবং কল্যাণগুণের আকর, এই উভয় লক্ষণে ) गक्रिड श्हेब्रुइन। অভএৰ দেখা যাইতেছে, শঙ্করের মতে नि७१ वक्ररे गडा,-न७१ नरश्न ७वश् রামান্থজের মতে সগুণ ব্ৰহ্মই সত্য,—নিগুৰ্ণ नcछ्न ! e মহামহোপাধ্যায় আচাৰ্য্যগণের মধ্যে যখন এইরূপ মতভেদ, তখন ষে প্রতি তাছা८वब्र खेनछौबा, वाशब्र बTाषTांप्न ठाशं ब्र च च गनए नखि निवाजिष्ठ कब्रिबाइन, Cुन् -- • উদগীতমেতৎ পরমং তু ব্ৰহ্ম ওস্মিন জয়ং স্বপ্রতিষ্ঠাক্ষরঞ্চ । *७ोहे cश *ब्रवक, हेनि अकब्र ; रॅहां८ठ उिन प्रयउिडेिड आरइ'; ७हेक्रन खेद्गैड श्हेब्राप्छ ।” : हेहीब्र खांदबा *कब्रांछां{ी लिषि प्लांटइन“তস্মিন্ত্রেৰ ব্ৰহ্মণি জয়ং প্রতিষ্টিভং ভোক্তা ভোগাং প্রেরিতার ইতি বক্ষ্যমাণং ভোগ্যভোজনিতৃলক্ষণমূ অক্ষরঞ্চেতি যদ্যপি ৰিকারপ্রপঞ্চাশ্ৰয়ং उशांगि जक्रब्रम् * * अविनानि १श डच ।"
- সেই ব্ৰক্ষে ভোক্তা, ভোগ ও প্রেরিত ( निब्रडा), ५हे ठिनछि cथडिfडैड आtइ । পুনশ্চ তিনি অক্ষর । যদিও সৰিকার প্রপ८कब्र श्रोथब्र, ठथानि ठिनि विकांग्रेौ नtएन, তিনি অবিনাশী *
पञछबि ८वङfईडब्र बजिब्रां८छ्ञ-- {डोख! dछ|भ]: ८७वब्रि७fब्लको मद्द * সৰ্ব্বং প্রেক্তিং ত্ৰিৱিধং ব্ৰহ্মমেতং । ইহার ভাষ্যে শঙ্করাচার্ষ্য ৰলিতেছেন— "(डाउ ओबः, cetणान् ३ङब्र९ नक्न्, ८अबिड अड*ांबी *ब्रह्मचद्र:, १ॐ९ बिक्षि९ (4धांख*१ ब्रहेकंद हेडि " অর্থাৎ “পুরুষ প্রকৃতি ও পরমেশ্বর, ব্রহ্মের ५iहे ठिन छांब ।।' অতএব দেখা যাইতেছে যে, রামাজুজাচার্য্য cद नख*जक नब्रह्मचरब्रव्र जठिब्रिड नि७१ ব্ৰন্ধের প্রত্যাখ্যান কৰিয়াছেন, ভাৰ শ্ৰুক্তি निरू नए । ७वह भकब्राकार्षी ८र नि७१ वप्कब्र बjछिब्रिख् ज७१ वटङ्क्षरङ्गञ्च जचौकांद्र कब्रिब्रॉtछ्म, ऊiहाँ७ अङिनिरू अट्टह ।। ७tद देश७ बङवा cर, न७१ ७ निख१ ५करे
