उब्रन, ॐांदांबांहे बांडांलौञ्च अङ्गठ नांइक । ॐांश्tविनं८क शब्रिब्बांहे बांडtजैौ ७कनिन শিক্ষায়, শিল্পে, বাণিজ্যে, সাহলে, বাছৰলে, সত্যনিষ্ঠায়, কর্তব্যপালনের অধ্যবসায়ে প্রবল হইয়া উঠিয়াছিল ; তাহাদিগকে ধরিয়াই चावांद्र बफ़ श्रेबा खेficउ गाब्रिएव । देशांब्र छड़ अभिमांब्रमणएक डTां★ांशैौकांब्र कब्रिह्ड श्रेष्व ?-डैशिक्श्रिष्क दांडांनी श्रउ श्रव। cर ८वंगै ब्र श्रांकांग्रैरुTवहांब्र हेशtब्रटजब्र श्रृंरक cवांबांबई वणिबा गब्रित्रनिड इद्र ना, बांडाणौब्र পক্ষে তাছাই অত্যন্ত দোষাৰছ। জমিদারদলের মধ্যে এই শ্রেণীর আচারব্যবহারের अखांद नांदे । ठांशंरङ ' उँiशंप्नङ्ग श्रृंटक्र विकिञ्चन्योप्ज बिविरुङ्ग बांक्षा इङ्ग बा; কিন্তু অশিক্ষিত্তসমাজে মিশিবার পক্ষে তাছাই eर्थशांना बडब्रांड । एठाँझॉब्रां नां८झरोौ-जांनां দেখিলে, আপনার লোক বলিয়া কিছুতেই विचांग कब्रिप्ङ *ां८ब्र• न ! ५हे ५कमांज अन्ब्रां८५ जप्नक छबिमांब्र पञां★न «थलांबcर्शग्न পক্ষে পর হুইয়া উঠিয়াছেন। একটু ত্যাগचैौकांबू कब्रिबांभांज ॐांशब्राच्यांबांब्र जां★न हरेcठ *ांदब्रन । অঙ্গাত শিক্ষিত বাঙালীও অরাধিকबांबांच्च शांtइबैौ-ञांना दब्रिब्र! श८म८*ब्र छनजबां८जब्र निरूछे *ब्र० श्ब्रां ऊँठिंबां८छ्न । সাহেৰী-জানার প্রধান দোষ এই যে,—তাৰ আমাদিগকে স্বতন্ত্র ও স্বাধপর করিয়া দেশের লোকের সহিত আন্তৱিক সংযোগ-ৰিছিন্ন कब्रिब cवइ । निब्रकब्र ८णांक८क श्रृंतब्र बङ ভাবিতে ও পশুর মত ব্যৰছার করিতে শিখাहेड, “हेशtइजि-निक जब्रनिप्नब्र नरशारे निक्रिछ ज्जगडांनप्रू० जब्ब कबिा इनि वबच{ब। { ৫ম বর্ষ, कठिंक |ांप्इ ! बांश बांडांगो जनगाथांबप्नब निकके अङमदादशब्र बगिइ श्wब्रिज्रि, cजङ्ग” बैादशंब्र तिक्रिड-बार्डीणौ८कs जांकभ१ कब्रिब्रार६ । निब्रभद्र ९ निधन बूछेषकूद्रत्र সতি সাহেব ও শিক্ষিত বাঙালীর ব্যবহার याञ्च ७रुक्र” इहेब्रा फेलििब्रांप्इ ?-इ*कांद्रिতার, জৰজ্ঞায়, অত্যাচারে শিক্ষিত:বাঙালী সাহুেবদিগের সমকক্ষ হইয়া উঠিয়াছেন । यङ्ङ्गरडाब्र बाषा cष cभप्रब गवरु विष्ठयांन ছিল, তাহা ক্রমে ক্রমে তিরোছিত হুইয়া शिब्रांप्इ ; शनिवब्रिप्जइ म८ष) cष क्लिनएकख व6भांन हिग, ठांश क्रम ज८म जडूक्लिड रहेब जानिबाप्इ । ५षन चांद्र चांबांग्रह शषश्ःcषब्र गश्डि डांशप्पद्र गचक नाहे । आमब्रा यथन बघवि८छह८म शंहाँकांब्र कब्रि, एकांशंद्रां उषन श्रांबांटमब्र उमांडब्रिक ¢नांकडू ७थङ्कड भर्षrांध खे*णकि कब्रिप्ङ •ांcग्न नh। चांबब्र! यथन वदनञनिरब्रब्र छेब्रठिणांषप्नब्र यछ फेरडबनांगून खेनtनन विडब्रन कब्रि, डांशॉब्रl ठषन «थङ्कङछांरब उपांभाi८णब्र श्रांखब्रिकठांब जांशांश-म कब्रिटङ गायब ना ।। " জামরা সৰ্ব্বাগ্রে বিদেশীয়জৰে আসক্ত হইৰ श्रु८क्ांभ्रिह्मज्ञ जनिiं ब्रिह्मांश् ि; चबिi८णु। विtबनरबारु विषूब्रिड श्रेबांग्रह कि न, डtशरद्ध छनगtथांब्रt*ब्र मदन गरनcदब्र अछi२ नारे ! .. हे९८ब्रबिनिकांड cष वजविरकन उ९** इहेबाप्इ, ठाशब फूणनाब श्रीब्रब*गिप्नब वदविाख्न वि#*ष बांबूचक नरह ॥ *ीगन" बौद्धि छनश्वड कद्विवाब्र अषिकांब कांबांप्न जनांबड। जामद्रा अङिबांब पत्रिरङ*ानि ?
