রর সংখ্যা । ] न्विलं छेदंब्र भूर्लकांय-श्रृंगैश्ध ; ७षम nখদি ঈশ্বর লীলাখেলার জন্যই জগন্ধিৰ্ব্বাণ করিয়া থাকেন, তৰে জগন্ধিৰ্ম্মাণের পূৰ্ব্বে देवाब्रव्र ठाइन नौणांजना-शरथव्र अडांव দি, বাহা তরিপাশের পরে পূর্ণ হইল । ३श cडांथां८क बांषा रहेब चौकांब्र कब्रिष्ठ इब्र कि नl ? স্বীকার করিলেই ঈশ্বরকে ৰে তোমরা পূর্ণকাম, পূর্ণলঙ্কল্প ৰল, তাছা মিথ্য হইয়া যায়। আরও, লীলাখেলা স্বল্পমাত্রায় रहेग्गहे ठांश ॐौडिकब्र हब, किरू ७हे छूषब्रসমুদ্রাস্থিষ্টিরূপ মহাৰ্যাপার লীলাখেলা না হইয়া বরং তাছার প্রভূত কষ্টই উৎপাদন করে, মুখের কথা তৃ দুরে ! এইরূপে যেমন জগতের স্বষ্টি সম্ভাবিত হয় না, প্রলয় বা সংহারেও তজপ কোন যুক্তি পাওয়া ধtয় না। কি জন্য ঈশ্বরের সংহারে हेक्ष श्रेष्व, बूका बाँच्न नौ । ‘ब्रह्मवत्र जक क्रम, র্তাহার সমস্ত কাৰ্য্যই করুণানিমিত্ত, অতএব সংস্থায় ও তাহাঙ্ক করুণানিমিত্ত,— ইহা বলিতে পার না । স্বষ্টি ও সংছার দুইটি পরস্পরবিরুদ্ধ কার্ধ্য, ইহার করুণারূপ এক কারণে উৎপল্প হইতে পারে না । আরও, शंद्रगमप्द्र ८कान् दाखि चौबिउ धारक, cष अमTएक खनाहेt७ witएद्र cष, छे*ब्र नश्रुtब्र कब्रिाप्रुन। फूबि वणिरङ गोब्र-ऋहेब्र মনস্তরই উৎপন্ন পুরুষ যেমন পুরুষান্তরকে -দেখিতে পায়, ভূেমন ঈশ্বরকেও সে দেখিতে *lएव, cजरॆ ख्रिहॆ कॆु८ब्रह्म कृतः[६] बनItहि। *गिप्ठ नप्ब्रि । किरू हेश यूङिबूङ नद्र ; *" गमप्इ बै बाद्धि छेईब्रएक cन विट्ज़ পাইলেও, ঈশ্বৰ ৰে তাছাকে স্থা করিলেন, *R cन cवृषिरड नाइ मा, निप्जइ जग्र ঈশ্বর ওপূৰ্ব্বণীমাংস l 8$$' निटख ८क्षां शाब्र न । यथन बै वाखि निटजब्र छत्राबूखांखहे छॉनिरङ •ांरब्र नां, उपन्न cय अश्नं८डब्र जग्र जॉनिट्व मl, रडtशां८ड जांश्कर्ष कि ? बनि दण-छैश्वरब्रव्र वांटका সে জানিতে পারিৰে যে, তিনি তাহাকে ऋट्टैि कब्रिब्रां८छ्न । हेहां७ इहेप्ङ •ांtब्र न ? शनि श्रेदंब्र पठांशं८क बलिब्रt cबन cष, “जांवि তোমাকে উৎপাদিত করিয়াছি, তৰে ঈশ্বরের নিজের ঐশ্বৰ্য্য নিজে প্রকাশ করা হইবে । যে ব্যক্তি নিজের ঐশ্বৰ্য্য এইরূপে প্রকাশ করে, তাহার কথায় বিশ্বাস কি ? বেদবাক্যদ্বারাও র্তাহার জগৎস্বষ্টিঙ্কারিখ জানা যায় না ; সত্য কথা, বেদে দেখিতে
- ोंsघ्र शृॉब्र
“প্রজাপতির্ব ইলমেক এবাগ্র আসৎ, সেইকামত প্রজা; পশুন স্বজেয়...ততে বৈ স প্রজাঃ পশূনত্বজৎ” हैड्ठानि । কিন্তু আমরা জিজ্ঞাস কল্পি—ৰেদ প্রজাপতিবিরচিত কি না ? যদি হয়, তবে প্রজাপতির कथाम्न दिइंॉन कि ?-षिनि प्रवृ१ ब्रिएखब्र ঐশ্বৰ্য্য প্রকাশ করেন । আর যদি প্রজাপতি বেদ রচনLনা করিয়া থাকেন, তবে বেজের নিত্যত্ব আসিয়া পড়ে। তাছা হইলে ৰে বেদ স্বষ্টির পূর্বেও ছিল, তাহাতে “প্রজাঃ পশূনস্বজৎ" ইত্যাদি সৃষ্টিবিষয়ক ষে সকল कथंt cमषि८ठ श्रृंNGब्रां यांच्च, डांशंरक्ब्र ৰখাশ্রত অর্থ গ্ৰছ৭ করিলে কিরূপে ৰেদেৱ ७थामाथा ब्रेकिङ श्हेप्व। अिहेबछ उाबूत्र বচনসমুহের যথাশ্রত অর্থ গ্রহণ করা চলে न! । हेशरमब्र ठां९°र्षी अछख #-हेशं ब्र १डङ ऋ४ि या ७थणइ ७धकांश्नं न कब्रिड्रां बिछांख८ब्रब्र eq८ब्रांफनांबांब ॐ९*ांदम कढ़ङ्ग ।
