স্বাদশ সংখ্যা | | इ७इ बांद्र। क्रूि ७ई ग५3ारमब्र अवगाप्न ব্রাহ্মণ্য-আদর্শের প্রতিষ্ঠাতে, বিশেষত বর্ণथमदिछांशंनिबैकन, यथन *प्रब्रांरछे ७ शब्रांtछे, উভয়ত সৰ্ব্ব প্রকারের তীব্র বিরোধ একরূপ निहख शहेब्रl यांब, ८गझे नभtग्न, श्रांभांटमब्र ७हे <थांशैन ८ननन्-डांव७ . अछूरब्रहे ७क श्ब्र পড়িয়াছিল । সমাজশাসন, সমাজরক্ষা ও সামাজিক উন্নতিবিধানের জন্ত যুরোপে পেটিয়টিজম যে কাৰ্য্য করিয়াছে, আমাদের মধ্যে সে কাৰ্য্য এতাবৎকাল মোটামুটি বর্ণবিভাগ ও আশ্রমধৰ্ম্মের দ্বারাই সাধিত इहे ब्रां पञांनिम्नाँ८छ् । এখন হিন্দুসমাজ ষে বিশাল আকার ধারণ করিয়াছে, একদিন তাহ ছিল না । ७कलिन अनार्षाधूश्ठि डाब्रङङ्ग्रम श्नूि वा জাৰ্য্যগণ মুষ্টিমেন্ধুমাত্র ছিল । অপরাপর আৰ্য্য ঔপনিবেশিকের মত ভারতের হিন্দু ঔপনিবেশিকগণ কতকটা পরিমাণে অনার্য্য অধিবাসীদিগের উচ্ছেদসাধন করিয়ু এই ভারতবর্ষে আপনাদের রাজ্যবিস্তার করিয়াছিলেন, তাহা বলা কঠিন। কিন্তু যুরোপীয় অর্ধ্যেরা মার্কিণে, অষ্ট্রেলিয়ার, নিউজিলণ্ডে ষেরূপভাবে আদিম অধিবাসীদিগকে একেবাৱে নিৰ্ম্মল করিবার চেষ্টা করিয়াছে, হিন্দু অtধ্য ভারতবর্ষে আপনার উপনিবেশ স্থাপন করিতে যাইয়া কথনে সেরূপ করিয়াছিল বলিয়া মনে হয় না। নর্তমান হিন্দুজাতি যে জাৰ্য্য-অনার্য বহুজাতির মিশ্রণে উৎপন্ন হইয়াছে, ইহা এখন একরূপ সকলেই স্বীকার করেন । এইরূপ সম্মিশ্রণে সৰ্ব্বত্রই বিরাটু নেশনূসকলের উৎপত্তি হইয়াছে। কিন্তু হিন্দুসমাজে এই সম্মিশ্ৰণক্রিয়া যেভাবে স্বদেশী বা পেটিয়টিজম । (tఫిసి সাধিত হয়, অন্তর সেভtবে ও সে অাদর্শে হইয়াছিল, এরূপ কোনো প্রমাণ নাই। হিন্দু অহিন্দুকে ধৰ্ম্মের পুটে পাক করিয়া, বর্ণশ্রমের ছাচে ফেলিয়া বেমালুম আত্মসাৎ করিয়াছে। দ্রাবিড়, তৈলঙ্গ প্রভৃতি দেশে এই প্রণালীতেই হিন্দুত্ব প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল । হিন্দু নেশন গড়িতে যাইয়া ধৰ্ম্মের পুট वादशाब्र कब्रिब्रां८छ् ; शूद्रांप्sॉब्र श्रां८र्वाद्रां রাজনীতির পুট ব্যবহার করিয়াছে। এই• কারণে ভারতে ধৰ্ম্মই সকল ভাব ও সকল আদর্শ ও সকল রসকে আত্মস্থ করিয়া বলিয়াছে, আয় যুরোপে কাৰ্য্যত পেটি টিজম সৰ্ব্বদাই ধর্মেরও উপরে ছাপাইয়। উঠিয়াছে। ● বর্ণাশ্রমৰিভাগনিবন্ধন হিন্দুর স্বরাষ্ট্রে ব্যক্তিগত স্বত্বস্বাধীনতার সংঘর্ষ - উপস্থিত হইয়া কখনো কোনো গুরুতর বিপ্লব উৎপাদন করিতে পারে নাই । বিপ্লব ও পরিবৰ্ত্তন আমাদের মধ্যে যখন যাহা হইয়াছে, তৎসমুদায়ই প্রায় ধৰ্ম্মমূলক । বর্ণাশ্রমকে বর্জন করিতে যাইয়াও, বিভিন্ন বৈষ্ণবমতাবলম্বিগণ কখনো ব্যক্তিগত স্বত্বস্বাধীনতা প্রতিষ্ঠা করিতে যান নাই। মুসলমান আসিয়া যখন ভারতে প্রতুিষ্ঠিত হইল, তখনো এই বর্ণাশ্রমনিবন্ধনই, নূতন রাজশক্তি ও রাজনীতি বিধৰ্ম্মী ও স্লেচ্ছাচারী হইয়াও, হিন্দুর চিরাগত ভাব ও আদর্শকে अडिङ्गङ করতে পারে নাই । রাজা রাজস্ব আদায় করিতেন, রাজ্যশাসন ও রাজ্যরক্ষা করিতেন, কিন্তু সমাজ নিঃশবে আপনার নিরমে আপনাকে নিয়ন্ত্রিত করিত, আপনার আদর্শ আপনি অনুসরণ করিয়া চলিত । শাসমের
