नवंभ-गं२थT । ] কুমারসম্ভব ও শকুন্তলা । 8રં૧ কশিকারের পুষ্পভূষণে তিনি সজ্জিতা, অঙ্গে বালারুণবর্ণের বসন, কেসরমালার কাঞ্চী পুনঃপুন স্রস্ত হইয়া পড়িতেছে এবং ভয়চঞ্চললোচনা গৌরী ক্ষণে ক্ষণে লীলাপদ্ম সঞ্চালন করিয়া দুয়ন্ত ভ্রমরগণকে নিবারণ করিতেছেন । অন্যদিকে দেবদারুদ্রুমবেদিকার উপরে শার্দুলচৰ্ম্মাসনে ধূর্জটি ভূজঙ্গপাশবদ্ধ জটাকলাপ এবং গ্রন্থিযুক্ত কৃষ্ণমৃগচৰ্ম্ম ধারণ করিয়া ধ্যানস্তিমিতলোচনে অনুত্তরঙ্গ সমুদ্রের মত আপনাকে আপনি নিরীক্ষণ করিতেছিলেন । অস্তানে অকালবসন্তে মদন এই দুষ্ট বিসদৃশ পুরুষ-রমণীর মধ্যে মিলনসাধনের জন্ত উদ্যত ছিলেন । কথাশ্রমে ও সেইরূপ । কোথার বল্কল বসনা তাপসকল্প, এবং কোপার সসাগর ধরণীর চক্রবন্ত্রী অধীশ্বর ! দেশকালপাত্রকে মুহূর্তের মধ্যেই এমন করিয়া ষে বিপর্যন্তস্ত করিয়া দেয়, সেই মীনকেতনের যে কি শক্তি, কালিদাস তাহা দেখাষ্টয়াছেন । কিন্তু কবি সেইখানেই থামেন নাই । এই শক্তির কাছেই তিনি র্তাহার কাব্যের সমস্ত রাজকয় নিঃশেষ কয়িরা দেন নাই। তিনি বেমন ইহার হঠাৎ জয়সংবাদ আনিয়াছেন, তেমনি পরক্ষণেই ইহার হঠাৎ পরাভব প্রচার করিয়াছেন। তিনি অন্ত দুৰ্জ্জয় শক্তি দ্বারা পূর্ণতর চয়ুম মিলন ঘটাইরা তবে কাব্য বন্ধ কল্পিয়াছেন। স্বর্গের দেবরাজের দ্বারা উৎসাহিত এবং বসত্তের মোহিনী শক্তির দ্বার সহায়বান্ মদনকে কেবলমাত্র পরাস্ত *बिई शरज़न नाहे, ऊांशग्न छरण शशिरक জয়ী করিয়াছেন, তাহার সজ্জা নাই, সহায় নাই, তাহা তপস্যায় কৃশ, দুঃখে মলিন । স্বর্গের দেবরাজ তাহার কথা চিন্তাও করেন নাই । - যে প্রেমের কোন বন্ধন নাই, কোন নিয়ম নাই ; যাহা অকস্মাৎ নরনারীকে অভিভূত করিয়া সংযম-দুর্গের ভগ্ন প্রাকারের উপর আপনার জয়ধ্বজ নিখাত করে, কালিদাস তাহার শক্তি স্বীকার করিয়াছেন, কিন্তু তাহার কাছে আত্মসমর্পণ করেন নাই । তিনি দেখাইয়াছেন, যে অন্ধ প্রেমসম্ভোগ অামাদিগকে স্বাধিকারপ্রমত্ত কয়ে, তাহা ভর্তুশাপের দ্বারা খণ্ডিত,ঋষিশাপের দ্বারা প্রতিহত ও দেবরোবের দ্বারা ভস্মসাৎ হইয়া থাকে । শকুন্তলার কাছে বখন আতিথ্যধৰ্ম্ম কিছুই নহে, ছয্যন্তই সমস্ত—তখন শকুন্তলার সে প্রেমে আর কল্যাণ রহিল না । যে উন্মত্ত প্রেম প্রিয়জনকে ছাড়া আর সমস্তই বিস্কৃত হয়, তাহ সমস্ত বিশ্বনীতিকে আপনার প্রতিকুল করিয়া তোলে, সেইজন্তই সে প্রেম অল্পদিনের মধ্যেই দুর্ভর হুইয়া উঠে, সকলের বিরুদ্ধে আপনাকে আপনি সে আর বহন করিয়া উঠিতে পারে না । ষে আত্ম সংবৃত প্রেম সমস্ত সংসারের অমুকুল, যাহ। আপনার চারিদিকের ছোট এবং বড়, আত্মীয় এবং পর, কাহাকেও ভোলে না, যাহা প্রিয়জনকে কেন্দ্রস্থলে রাখিয়া বিশ্বপরিধির মধ্যে নিজের মঙ্গলমাধুর্য্য বিকীর্ণ করে, তাহার ধ্ৰুবত্বে দেবে-মানবে কেহ আঘাত করে না, আঘাত করিলে ও সে তাঁহাতে বিচলিত হয় না। কিন্তু যাহা বতীর তপোবনে তপোভঙ্গরূপে, গৃহীর গৃহপ্রাঙ্গণে সংসারধৰ্ম্মের
