প্রথম সংখ্যা । ] , & হইবে। সম্পাদক এ কথা জুলিতে পরিবেন नl cष, बननर्मtनग्न नांtबब्र भएषा बकिभ प्रब्रश् উপস্থিত থাকিয় তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া अरिश्न-cण३ दकि भग्न रुझैिन आँमश्री ७ কঠোর বিচার তাছাকে সৰ্ব্ব প্রকার শৈথিল্য झ्द्दे८ङ झुक्र कब्रिएक् । অধুনা বঙ্গদেশে যে কেছ স্থলেখক আছেন, शत्रलैॉन ॐाशं८क प्रांकर्ष१ कब्रिध्न चैष्ठिহাসিক সুত্রে বঙ্কিমের কালের সহিত গ্রথিত করিয়া লইবে, ইহা বঙ্গলাহিত্য ও বাঙ্গালী লেখকদিগের পক্ষে প্রার্থনীয় বলিয়া আমরা মনে করি । কালের সহিত কালাস্তরের যোগস্থত্র যতই দৃঢ় হইবে, ভাবের পথ ততই স্বদুরবস্তৃত এবং সাহিত্যের আদর্শ তত্তই প্রশস্ত হইতে থাকিৰে । বঙ্কিমের বঙ্গদর্শন যদি কেবল ৰঙ্কিমের কালের মধ্যেই স্বতন্ম হইয় থাকে, জীবিতকালের সহিহ তাহার é ठान दक्कनं हिम्न श्ब्रl यां★, उ८न शङf८बग्न নিয়মে তাহ কালক্রমে ধুলিসমাচ্ছন্ন ইতিशंcगब्र विपत्रभप्धा अष्ट्र छ थाम्न श्ध्ग्रो आभाcमब्र निङावादशदब्रज्ञ श्रडौङ श्छेब्रा ५t*:१ ।। মহাপুরুবদিগের কীৰ্ত্তি এক কাগকে অন্ত কালের সহিত বঁধিবার জন্ত যোগস্থত্রের কাজ করেশ ধtহারা জাতিগন্তু মাহাক্স্যের প্রার্থী, র্তাহারা সেইরূপ কোল যোগস্থত্রকেই নষ্ট एहे८ङ निद्रड फ़ादृक्षु मां । ॐांशग्ना अडौउएरू ७विद्यार्कङ्ग गरिङ मादक रुब्रिग्न छाडौग्न औवप्नज्ञ गैौणांडूमिट्रू ऋविशैर्ष कब्रिवाब अछ गकशष्यंकांब्र खेviाङ्गहे अरुणचन रहाब्रन । दत्रगनिएक बश्न कब्रिग्न झण-७, वत्रनश्ठिाएक স্বপরিচ্ছিন্ন ও প্রশস্ত ৰাখিবার একটি উপায়। এই স্বধৰোগে ৰঙ্গসাহিত্যের যদি একটি মালা সূচনা । о“ शैथिा बांब्र, उरब उांश हिब रहेब्र हेउखडः । दिगैर्ण इहेट्द नां, दत्रणक्रीब्र कté छिब्रङ्गद१. হইয়। বিরাজ করিতে থাকিবে । * অবগু এ কথা মনে রাখিতে হইবে, এক কালের সহিত অন্তকালের প্রভেদ অনিবাৰ্য্য। যদিও দীর্ঘকালের ব্যবধান নহে, তথাপি প্রথম বঙ্গদর্শনের কালের সহিত বর্তমান কালের" অনেক প্রভেদ হইয়াtছ। সে প্রভেদ উন্নতির দিকে কি অবনতির দিকে, তাহ নিশ্চয় করিয়া বলা কঠিন ; কিন্তু সে প্রভেদ যে ব্যাপকতার দিকে, তাহ অসঙ্কোচে বলিতে । পারি। তখন ইংরাজিরচনার স্থাকাঙ্ক্ষা শিক্ষিত বাঙ্গালীর মধ্যে প্রবল ছিল। শিক্ষিত সম্প্রদায়ের মধ্যে বাঙ্গালী লেখক এবং পাঠক । অল্পই ছিল । সেই সঙ্কীর্ণ থাতের মধ্যে বঙ্কিম আপন প্রবল-প্রতিভা প্রবাহিত করিয়া সাহি ত্যের স্রোতঃপথকে গভীর ও ক্রমশঃ প্রশস্ত করিয়া তুলিয়াছিলেন। তখনকার সেই নিঝর-ধারাট বঙ্কিমের ব্যক্তিগত প্রবাহের দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল ; তিনিই তাঁহাকে গত্তি দিয়াছিলেন এবং তিনিই তাহার দিক্ নির্দেশ করিয়াfছলেন। সেই ধারাটীর মধ্যে সৰ্ব্বত্রই যেন, তিনি দৃপ্তমান ও বহমান ছিলেন । ংসঙ্কীর্ণধারার মধ্যে ব্যক্তিগত প্রভাবের বেগ ও সৌন্দর্ঘ্য সুস্পষ্টরূপে প্রত্যক্ষ श्ञ । আধুষ্টিক সাহিত্যে আমরা প্রতিভার সেই ব্যক্তিগত প্রভাবের প্রবল স্বাদ উপভোগ করিবার প্রত্যাশূ আর করিতে পারিব না। এখন লেখক ও পাঠকের সংখ্যা গণিয়া উঠা কঠিন। এখন রচনা বিচিত্র, রুচি বিচিত্র। এখন লেখক-পাঠকের মধ্যে নানা প্রকার.
