R A বৰ্ত্তমান জগৎ ७डिहाँक চর্চার। ( অথবা প্ৰত্নতত্ত্ব-চর্চার ) ফলে নানা তথ্য আবিষ্কৃত श्हेश्वाcछ । “পৃথ্বীরাজে”র কবি সে গুলি বাদ দেন নাই দেখিতেছি। কিন্তু মোটের উপর দেখিলাম, তাহার “ইতিহাস-বিজ্ঞান” এবং “রাষ্ট্রবিজ্ঞান” ( অর্থাৎ প্রত্নতত্ত্বের ব্যাখ্যা ) ১৯০৫ সালের আগেকার যুগেরই মাল । বোধ হয় তিনি যুবক ভারতের চোখে প্ৰাচীন ভারতের ধৰ্ম্ম, সমাজ এবং রাষ্ট্র বুঝিতে অভ্যস্ত নন। যাই হউক, এই গ্রস্থের কল্প পায় কবিবর বাঙ্গালার কবি-সংসারে একটা গভীরতর এবং দৃঢ়তর চিন্তার রেখাপাত করিয়াছেন। তিনি গদ্যে যে ভূমিকা লিখিয়াছেন তাহা গ্রন্থের সঙ্গে না জুড়িয়া দিলেই পাঠকগণের উপকার হইত। তাহা হইলে আমরা যাহার যেরূপ খুসী মহাকাব্যটা হইতে জীবন গঠন করিতে সুযোগ পাইতাম ! তেঁাতার ভূমিকার চাপে পাঠকের কল্পনা ঢাকা পড়িবে-অধিকন্তু তঁাহার নিজের কল্পনারও দৌড় বুঝিতে কষ্ট হইবে। কবিতাটা নিজেইত প্ৰাচীন ইতিহাসের সরস ব্যাখ্যা। তাহার উপর gDi KYS DD DDBDDD BB BDBDDJSDBB DDD SDDD BBB S DDDB DBD DBBD DBDB BBDS DBD নিংড়াইয়া লইব । কবি স্বয়ং সমালোচক সাজিয়া তাহার কাব্যের সুবিচারের পথে অন্তরায় হইয়াcछन । ईश्l ३:coद्ध कथां । “পৃথ্বীরাজের এবং তঁহার সঙ্গে হিন্দু স্বাধীনতার পতন এই কাব্যের বর্ণনীয় বিষয়” । কিন্তু এই বিষয়টা বুঝাইতে যাইয়া ১৯০৫ সালের পূর্বেকাৱ ঐতিহাসিক, ঔপন্যাসিক, বক্তা, গল্পলেখক, কবি এবং সম্পাদক যে DE DBDDBD0D DLBD DDDB DBg gD BB DBDD DDBDBDDzSS gg জন্যই “পৃথ্বীরাজ” উনবিংশ শতাব্দীর রচনা। ভারতবর্ষের বহু নরনারী gggg ODDB YBDBBD DBDSDDDS SDDDB BBDDS DBDB
