শাক্ত সাহিত্য ধারায়- রামপ্ৰসাদ BI নাই, সে বৌদ্ধ বিহার নাই, মঠ নাই,-মন্দির মসজিদে তাহা আত্মগোপন করিয়াছে। বর্ণাশ্রমকে সমভূমি করিয়া বৌদ্ধের সাম্যমূলক যে সমাজ-বিন্যাস, তাহার কোন চিহ্নই ত বাঙ্গালা আজ দেখাইতে পারে না। পরবর্তীকালে নব্য হিন্দুর পুনরুত্থান 'नद्वicभद्म भgल gè DDDSDDDDS BBOOBS SBBYS BODBDD KBL বৰ্ত্তমান ছিলেন। রামাই পণ্ডিতকৃত ধৰ্ম্ম-পূজা পদ্ধতি পাওয়া গিয়াছে ও ইহা “শুন্যপুরাণ’ নামে পরিচিত। তন্মধ্যে অনেক কথায়ই বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের পরিষ্কার আভাস আছে, যথা :-“ধৰ্ম্মরাজ যজ্ঞ নিন্দ করে” ( নিন্দসি যজ্ঞবিধেরহহশ্রতিজাতন্ম ), SsiiBDBD DDB DB BDS iBBDBDDB DDB gBBBDBD DDDBBD বৌদ্ধধৰ্ম্মেরই কথা। পরবত্তী কতকগুলি ধৰ্ম্মমঙ্গলে মীননাথ, গোরক্ষনাথ প্রভূতি কয়েকজন বৌদ্ধ মহান্তের উল্লেখ দৃষ্ট হয়।” । 神 2k. 米 “পরবত্তী ধৰ্ম্মমঙ্গল গ্রন্থগুলিতে আমরা ক্রমশঃ বৌদ্ধভাবের বিলয় ও চণ্ডীর ८ङ्ाद्र कौéन c८िऊ °श्ट्रे ।।” 游 料 sk “বৌদ্ধদিগের শূন্যবাদ শুধু রামাই পণ্ডিতের পুথিতে নহে, অপরাপর বাঙ্গালা পুথিতেও দৃষ্ট হয় । শ্ৰীযুক্ত রামেন্দ্রসুন্দর ত্ৰিবেদী মহাশয় একখানি প্রাচীন বিদ্যাসুন্দরের হস্তলিখিত পুথি হইতেও সম্প্রতি ঐরাপ শূন্যবাদের দৃষ্টান্ত উদ্ধত कब्रेिब्रांछन ।' 旅 游 “চৈতন্য ভাগবতে উল্লিখিত আছে-“যোগীপাল গোপীলাল মহীপাল গীত । ইহা ९gनेिgट cय cव्लांक अiननिष्ठ ।' (১) শূন্যপুরাণ(২) কানুভট্ট বিরচিত চৌৰ্য্যাচৌর্য্য বিনিশ্চয় । (७) भकिšitत: शांन । • ቴቅ
