শাক্ত সাহিত্য ধারায়- রামপ্রসাদ (OS রামপ্রসাদের গানের মন্দিরে প্রবেশ করিবার পথে এ যুগের বাঙ্গালীর পক্ষে কতকগুলি বাধা আছে। নাম, রূপকে মিথ্যা বলিয়। উড়াইয়া দিবার-একটা আছিল|—শিক্ষিত বাঙ্গালীর মনকে উনবিংশ শতাব্দীর প্রথম হইতেই পাইয়া বসিয়াছে। যে চরম অদ্বৈত জ্ঞানে নাম, রূপ মিথ্যা প্ৰতিভাত হয়,-প্ৰতিভাসিক ও ব্যবহারিক সত্ত্বা লুপ্ত হয়—সে অদ্বৈত জ্ঞানে, সে অদ্বৈত সমাধিতে ডুবিয়া যে ইংরাজী-নবিশ বাঙ্গালী নাম, রূপকে মিথ্যা ভাবিয়াছে,-আমি তা মনে করি না | পরম্পরাগত যে নাম জপ ও রূপ ধ্যানের মধ্য দিয়া বাঙ্গালী ধৰ্ম্ম সাধনার পথে অগ্রসর হইয়াছে,-ঐ ফেরঙ্গ যুগের বিকৃত আদর্শে সাধন-ভ্ৰষ্ট বাঙ্গালী, অনাচারী হইয়া, যে দায়িত্বহীন অধৰ্ম্মে বা পরীধৰ্ম্মে গা ভাসাইয়াছে,-বাঙ্গালার চিরন্তন নাম-রূপের দুর্জনে আমি তাহারই পরিচয় পাইতেছি । কাজেই রামপ্ৰসাদের গানের মন্দিরে বাঙ্গালার চিরন্তন সাধন-ভ্ৰষ্ট ফেরঙ্গ-বাঙ্গালী, আজি প্ৰবেশ করিবে কোন পথে ? এক অতি বীভৎস উলঙ্গিনী রমণী মূৰ্ত্তির নাম জপে ও রূপ ধ্যানে, আজ ইংরাজী জানে এমন কয়জন বাঙ্গালীকে হাতে পায় ধরিয়া রাজী করান যাইতে পারে—আমি জানি না । ( :) ( s) “If the inhage of the naked and lorrid Kali ile barbaric art of our illiterate potters and painters, really helps the spiritual growth of a Theist, he may have these images coustantly bofore his eyes; . . . but to join with the ignorant, the thoughtless and the unspiritual, the victims of priestly selfishness and'cupidity,
