इङ्गल्य क्लिङ्ग ቁዓ¢ দৃষ্টিপাত করিতেছিলেন। এই সময়ে চাহমান-বংশীয় দ্বিতীয় পৃথ্বীরাজ দিল্লীর সিংহাসনে আসীন ছিলেন । তিনি মহোবার চন্দেরবংশীয় পরমর্দিদেবকে পরাজিত করিয়া মহোবা দুর্গ অধিকার করিয়াছিলেনও এবং বার বার মুসলমান সেনাপতিগণকে পরাজিত করিয়াছিলেন । এই সময়ে পাথুরাজের চেষ্টাতে উত্তরাপথের মুসলমান-বিজয় কিয়ংকালের জন্য স্থগিত ছিল। বারংবার মুসলমান কর্তৃক আক্রাস্ত হইয়া চাহমান-বীর ক্রমশঃ অবসন্ন হইয়া পড়িলেন । তখন অন্যান্য আধ্যাবৰ্ত্ত-রাজগণের মধ্যে কেহই তাহার সাহায্যর্থে অগ্রসর হন নাই । স্মিথ বলিয়াছিলেন যে, মুসলমানগণের আক্রমণের আশঙ্কায় আধ্যাবৰ্তরাজগণ কিয়ংকালের জন্য গৃহ-বিবাদ স্থগিত রাখিয়া মুসলমানগণের বিরুদ্ধে একত্র দণ্ডায়মান হইয়াছিলেন৭ ; কিন্তু এই উক্তি কোন বিশ্বাসযোগ্য প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত হয় নাই । আধ্যাবর্তের কোন রাজা পৃথ্বীরাজের পক্ষাবলম্বন করিয়াছিলেন বলিয়া বোধ হয় না। ১৭৬১ খৃষ্টাব্দের পাণিপথের প্রাচীন যুদ্ধক্ষেত্র মহারাষ্ট্র-শক্তি যখন সমবেত মুসলমানরাজগণের চেষ্টায় বিধ্বস্ত হইয়াছিল, তখনও রাজপুতরাজগণ হিন্দুরাজ্য প্রতিষ্ঠার জন্য অন্ত্ৰধারণ করেন নাই। জাঠগণ মহারাষ্ট্রীয়গণকে সাহায্যের পরিবর্কে বারংবার তাহাদিগের শিবির লুণ্ঠন করিয়া আহমদ শাহ আবদালীর সাহায্য করিয়াছিল। সেইরূপ খৃষ্টীয় দ্বাদশ শতাব্দীর শেষ-পাদে মুসলমানগণের আক্রমণে চাহমান-রাজ যখন আত্মরক্ষার জন্য কাতর হইয়াছিলেন তখন পূর্বকৃত অপমানের প্রতিশোধ লইবার জন্য চন্দের-রাজ নিশ্চিস্তমনে কালক্কর দুর্গে দিনযাপন করিতেছিলেন। গৰ্ব্বিত গোবিন্দচন্দ্রের পৌত্র জয়চ্চত্র তাহার সাহায্যাৰ্থ অগ্রসর হওয়া কর্তব্য মনে করেন নাই, মগধে পাল-রাজবংশের শেষ রাজা আত্মরক্ষার চিন্তায় ব্যস্ত ছিলেন এবং গৌড়ের সেন-বংশীয় রাজা অধিকার-বিস্তারের চিন্তায় অথবা কবিতা রচনায় দিবস অতিবাহিত করিতেছিলেন। ১১৯২ খৃষ্টাবে পৃথ্বীরাজ গোর-রাজ মহম্মদবিল্লামকে পরাজিত করিয়াছিলেন, কিন্তু পরবৎসর তিনি স্বয়ং পরাজিত হইয়ছিলেন। পৃথ্বীরাজের মৃত্যুর পরে দিল্লী হইতে আজমীর পর্যন্ত সমস্ত ভূভাগ অধিকার করিতে মুসলমান-বিজেতৃগণকে বিশেষ চেষ্টা করিতে হইয়াছিল, আজমীর (*) v. A. Smith, Early History of India, 3rd Edition, p. 387, (3) V. A. Smith, Early History of India, 3rd Edition, p. 389.
