মন্তব্যের মানসিক প্রকৃতি । । ৫১ করাও দোয । রাজাযদি বিচার-স্থলে দয়াসক্ত হইয়া দণ্ডাহু ব্যক্তিকে ক্ষমা করেন , ও ধনাঢ্য ব্যক্তি অপাত্রে দান করিয়া অলস বা কুকর্ষে উৎসাছ প্রদান করেন, তথৰা তাপরিমিত ব্যয় করিয়া সর্বস্ব নকষ্ট করেন। এব। যদি কেহ সাতিশয় ভক্তিরস পরায়ণ হইয়া ঈশ্বরের শ্ৰবণ মননেই সমস্ত কাল হরণ পূৰ্বক ভর তার কর্তব্য কর্ম সাধনে পরাব্থ থাকেন , তবে তা হাদৈর এ সমস্ত ব্যবহারকে কখ ”ই সুব্যবহার বলা যায় না । এক বৃত্তিকে চরিতার্থ করিতে মিয়া তান্য বৃত্তির বিরু দ্ধাচরণ করা কৰ্ত্তব্য নছে । পরমেশ্বর বখন মাদি গকে অর্জন”গ দিয়াছেন, তখন উপার্জন করা । উচিত, যখন কাম রিপু দিয়ছেন, তখন জীব-প্রবাহ রক্ষা কর। উচিত ; যখন জিজবিব৷ দিয়াছেন, তখন জীবন রক্ষার বহূ করা উচিত ; যখন বুভুক্ষা দিয়াছেন। তখন অন্ন পানদ্বার দেহ রক্ষা করা উচিত, বখন উপ- চিীণ৷ দিয়াছেন, তখন উপকার কর। । উচিত ; যখন । ভক্তি দিয়াছেন. তখন ভক্তি কর! উচিত , কিন্তু এক ত্তির প্ররোজনানুরোধে তান্য বৃত্তির তাতিক্রম কবা কখনই উচিত নছে। অতএব, কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য জাবধায়ণ। বিবয়ে এই নিয়ম নিরুপিত ছইল, যে, যে কাৰ্য্য কোন বৃত্তির বিৰূদ্ধ নহে, সেই কৰ্ত্তব্য । যে স্থলে কোন কাবোর এক বৃত্তির প্রবৃত্তি থাকে, আর অন্য কোন বৃত্তি তাহার প্রতিকুল হর, সে স্থলে বুদ্ধিবৃত্তি ও ধর্ম প্রবৃত্তির অগামী হইরা কৰ্ম্ম করিবে, কারণ আমাদিগের বুৰি ও ধৰ্ম-প্ৰয়োজক বৃত্তি সমুদারই সর্বপ্রধান। কিন্তু
