১৩৩৪ ] क्रिांत्र শ্ৰী প্রমথ চৌধুরী এতটা আত্মীয়তা আছে যে, ইউরোপে অনেকে কবিকে ৭ μreat νοίοe «ζα τηγοτ fαζήζερσ Տ U) প্ৰাচীন আলঙ্কারিকদের মতে কাবোর সৌন্দৰ্য নগ্ন নয় SYBYYSS E BD TTLYD DLS0S SBDDD BDBBE S যে অলঙ্কারের গুণে কাব্য গ্ৰাহ্য সে গুণটি কি ? বামনাচার্য বলেছেন যে “সৌন্দৰ্য্যামলংকারঃ' । সৌন্দৰ্য অর্থ অলংকার আর অলংকার অর্থ সৌন্দৰ্ণ, এ রকম ব্যাখ্যা শুনে এ বিষয়ে আমরা যে তিমিরে আছি সেই তিমিরে থেকে যাই । আমি বালক কালে একটি বঙ্গদেশীয় মুসলমানের মুখে একটি ‘তরর” ঘোড়ার কথা শুনি । *হররা’র অর্থ কি জিজ্ঞাসা করায় তিনি উত্তর করলেন
- 'বোরা” । তারপর “বোরা” কাকে বলে প্রশ্ন করায় তিনি বললেন 'মুসকি' । %ናቭ Bዘfö! অবশ্য তঁার আরবী ও ফার্সি ভাষায় পাণ্ডিতোর মাথেষ্ট তারিফ করি। কিন্তু সেঙ্গ সঙ্গে আমার ধারণা হয়। ভদ্রলোক কি BBDBJYuu Y DD LST0 SYzBDB DSBDDDD DD D
D0DDJYu YS0 SY DBY DBBuD DBB S Yz সুতরাং বামনাচার্লা যখন অলংকার শব্দ কি comm(){{ করে তা বলতে না পেরে কি (lenote করে "তাই বললেন তপন তঁর বক্তব্য বোঝা গেল। যখন শুনলুম “পুনরলংকার শব্দোৎস্নমুপমাদিষু বৰ্ত্ততে” তখন নিশ্চিন্ত হলুম। আমার বন্ধু শ্ৰীগ ক্ৰ অতুলচন্দ্র গুপ্ত ‘কাবাজিজ্ঞাসা’ ৰামকু একটি অতি সুন্দর ও সুচিন্তিত প্ৰবন্ধ বাঙ্গলায় (, 2 fil C 5R 1 FIT আলঙ্কারিকদের মতে উপমাদি অলংকারের প্রাচুর্য সত্ত্বেও DBDD BDDB DK KKES KBB DDD SLuDDDYS DBDDS BBS কার কাবা । এর প্রমাণ সংস্কৃত সাহিতো দেদার আছে । কিন্তু অলংকার যে কাবাকে শোভাহীন করে এমন কথা 0DD KDBDBDD DBDJ0 S KYDBO D Y BDD DDD BBB SED tSDDSS BD DSDB B SDDSBBBDD BBED DBD DBuDB DDBBDB DD K EBBB D KD কলঙ্কিতু। অতএব কোন স্থলে কিরূপ উপমাদি প্ৰকৃতি 으어 이’ সুন্দর কাব্যের শোভা বুদ্ধি করে, সে সম্বন্ধে ? চার কথা व्) `श्र9े । आभि a श्rण श्4 5ॉ भूल अल’काशन कथा 414 - sB DBC KK KBB erDS S S KSDSDS DBSD0 KgD নাম শব্দালঙ্কার অপরটির নাম অৰ্পালঙ্কার । মূলন্ত সমপৰ্ম্মী ! দ গুপ্ত বলেছেন – "गन। कचातिष्ठ1 न९ गभाभभश् छ८ट । 芭面才f莎外研怀fé 列构空怀1可可门泛1川” ー5「歪?t孔 “বগা কথঞ্চিৎ সাদৃশ্যপ মাত্ৰো দু তং পাতায়তে YBBBS D SzYS KKLLDty EEEJSDDSS किम् । `ष्टं ४१ অর্থাৎ এক অলঙ্কারের প্রসাদে কানের কাছে “পwiসমঃ সমান অনুভূত হয় অপর অল” কারের প্রসাদ মনের কাছে বস্তু সদৃশ প্রতীয়মান হয়। f 5 5t에5: 成德r I ff 5 সমীকরণ করাষ্ট হচ্চে কালের ধৰ্ম্ম অর্থাৎ য। কিছুক্ত পরপর বিচ্ছিন্ন তাদের নিরনাচ্ছিন্ন রূপ দিতে আর প্রক্ষিপ্ত জগৎকে সংক্ষিপ্ত করতে পারে সুধু কবি প্ৰতিভা। পরাবিষ্ঠ। যেমন 'আমাদের লৌকিক ভেদবুদ্ধি নষ্ট করে, কাবাও তেমনি আমাদের লৌকিক ভেদ-দৃষ্টি নষ্ট করে । এষ্ট বিশ্বে বহুর BB KKKS S0 BDDBDBB BDDuuT TDBDBu uiuD BDDSDDBD S কারণ যে মূহুর্তে ভেদবুদ্ধি অপসারিত হয়, সেই মুহুর্ক্সে অঙ্গ : Yisi brid 972 DBD S S KYES aS DDBS D SYS SBB BYY SK অনুপ্রাস ও উপমা দুইিটই কাবোর বিশেষ অন্তরঙ্গ । কারণ দৃশ্য জগৎ ও শব্দজগতের নিগৃঢ় সত্য ব্যক্তি করাই এদের YSS S S T SDBS YSDLD KKBD D BB DDD SDBYYJ DKS BDDDD S SYS KKDSS SDYKS 0 DBB S SSEBD জমির উপর উপমা অনুপ্রাসের চুমকি বসানে। সুধু মন্দ কবির BBBDSS S SLuYYS DDBY SDu KSD 0 BBS DuDBD 9夺忆可同 可弯颈究 4 布区1;9可a 4布耐9 可g空怀 কিশ্ব উপমা নেট যা এ কাব্য-অঙ্গে প্রক্ষিপ্ত, এবং অন্তর LDBD DDD DDSS DBJD SDB BB DBB DtBBuBuD আছে যে তান রাগিনার প্রাণ থেকে স্বতঃ উৎসারিত
