ዓb” <මුවේ cयौशकब्रांग्रव गजलवाण वनौ श्न। श्रद्ध नष्ठावना পাইলে সকলের মিলন হইল । কথাসরিৎসাগরের আখ্যানের শেষাংশ অনেকটা অন্যরূপ। উদয়নের পলায়নে সন্তুষ্ট হইয়া মহাসেন প্ৰতিহারযোগে তঁহাকে বলিয়া পাঠান, উদয়ন যে নিজেই বাসবलखाटक श्न कब्रिग्रा अश्मा शिवांछन डांश डिनि भूव डांगछे করিয়াছেন। এতদুদেশ্যেই তিনি উদয়নকে বন্দী করিয়া লইয়া গিয়াছিলেন ; অবমাননাশঙ্কায় তিনি আর স্বয়ং বাসবদত্তাকে তাহার করে সমর্পণের প্রস্তাব করিতে সাহস করেন নাই। অতঃপর বাসবদত্তার ভ্ৰাতা গোপালক কৌশাৰীতে আসিয়া উদয়নের সহিত ভগিনীর যথাশাস্ত্ৰ বিববাহকাৰ্য্য নিম্পন্ন করিলেন । (কথাসরিৎসাগর ১১-১৪ শ তরঙ্গ) পালি এবং ংস্কৃত উভয়বিধ সাহিত্য-বর্ণিত আখ্যানদ্বয়ের তুলনায় আলোচনা করিলে প্ৰথমোক্ত কাহিনী যে দ্বিতীয়টি অপেক্ষা মনোরম ও স্বাভাবিক এবং অনেক পরিমাণে হৃদয়স্পৰ্শী তাহা বোধ হয় সকলেই স্বীকার করিবেন। উদয়ন-চরিত্রের যে বৈশিষ্ট ইহাতে ফুটিয়াছে অপরটিতে তাহার একান্তই অভাব Coी यां । বৌদ্ধজাতক গ্রন্থে উদয়নের হস্তীর সাহায্যে প্রাণরক্ষার উল্লেখ দেখা যায়। ভদােবটিকা নামক একটা করিণীর জন্যই উদয়নের প্রাণ, মহিষী তথা রাজ্য রক্ষা পাইয়াছিল বলিয়া উক্তগ্রন্থে লিখিত হইয়াছে (জাতক ৩-৩৮৪)। ७गमन कर्द्धक अवडौब्रांचक्छा বাসবদত্তার झंझ° द°iब्र যে দীর্ঘকাল ধরিয়া লোকের স্মৃতিপটে ছিল সে বিষয়ে কোনই সন্দেহ নাই। কালিদাসের মেঘদূতেও ঐ ঘটনার উল্লেখ আছে। উজ্জয়িনীনগরীর প্রসঙ্গে যক্ষ মেঘকে TfLEuE– প্ৰাপ্যাবস্তীমুদয়নকথাকোবিদগ্রামবুদ্ধান। পূৰ্বেদিষ্টামানুসাের পুৱীং শ্ৰী বিশালাং বিশালাম। স্বল্পীভূত সুচরিতফলে স্বর্গিনাং গাং গতানাম। শেষ্যৈঃ পুণ্যৈাহ্তমিব দিবঃ কান্তিমৎ খণ্ডমেবকম৷ ৩১ “যে স্থানের গ্রামবুদ্ধগণ উদয়ন · নৃপতির বৃত্তান্তে অভিজ্ঞ সেই অবর্তী জনপদ প্রাপ্ত হইয়া পূর্ব কথিত শ্ৰীলম্পন্ন বিশালা (2कॉe [ পৌষ নগরীতে গমন করিবে। ঐ নগরী যেন স্বর্গেরই এক অংশ ; পুণ্যফল ক্ষীণ হওয়ায় মর্ত্যধামে প্ৰবিষ্ট স্বৰ্গবাসীদের ভুক্তাবশিষ্ট পুণ্যফলে ভূতলে আনীত হইয়াছে। ’ विभागांत्रूौ छेञ्बब्रिनौब्रशे नांभांखब्र । त्रांक्रांद्र ऐख्ब्र ठौब्रবৰ্ত্তী অপর বিশালাপুরী বা বৈশালী হইতে ইহা সম্পূর্ণই DDDSS S DDBD S SDDDDDBDBS BBBBS sBBB ব্যাখ্যা করিয়াছেন,-“উদয়নন্ত বৎসরাজন্ত কথানাং বাসবদত্তাহরণাদ্যদ্ভুততোপাখ্যানানাং কোবিদ স্তত্বজাঃ।” মহারাজ শ্ৰীহৰ্ষবৰ্দ্ধনের সভাপণ্ডিত বাণভট্টের হর্ষচরিতে সমসাময়িক বৃত্তান্ত ব্যতীত পুৰ্ব্বতনযুগেরও বহু ঐতিহাসিক তথ্য সন্নিবেশিত আছে, সে কথা বোধ হয় অনেকেই অবগত নহেন। শিশুনাগ বংশীয় কাকবৰ্ণ, সুঙ্গবংশীয় পুষ্যমিত্র, uBSBDBDS DBBDB DDDDDDSSgLgB DBD চন্দ্ৰগুপ্ত প্ৰভৃতি অনেকানেক ঐতিহাসিক ব্যক্তি সম্বন্ধে BDD DBD DBDBB BBD KD DDD S DBDD DBBuBBD কৃত্রিম হস্তী মধ্যে লুকায়িত মহাসেনের সৈন্য হস্তে বন্দী হওয়ার কথাও আছে । পৈশাচী বৃহৎকথার রচয়িতা গুণাঢ্য প্ৰতিষ্ঠানের সাতবাহন বা অন্ধ রাজের সভাসদ ছিলেন বলিয়া কথিত হইয়াছে৷ খৃষ্টীয় প্ৰথম বা দ্বিতীয় শতাব্দী উহার রচনাকাল বলিয়া অনেকে মনে করেন। বর্তমানে মূলগ্রন্থ সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হইয়াছে। শুধু অনুবাদ হইতেই ঐ গ্ৰন্থ সম্বন্ধে তথ্য লইয়া সকলকে নিবৃত্ত হইতে হয়। সোমদেব স্পষ্টই বলিয়াছেন যে ভাষান্তর এবং তদানুসঙ্গিক পরিবর্তন ব্যতীরেকে তিনি নিজ গ্রন্থে নূতন কিছুই সংযোজন করেন নাই। বৃহৎকথামঞ্জরী মূল গ্রন্থের কয়েকটী আখ্যায়িকার সঙ্কলনমাত্র। এই D DBBD DDDu uuu BBDB DBBD DD BDBBDD আছে। তন্মধ্যে প্রথমটী নেপালে আবিষ্কৃত হইয়াছে, BBB BBD BDBB DDuuDuD DDD DDD DBB DBD বা পেরুঙ্গদাই । কেহ কেহ মনে করেন শ্ৰীষ্টীয় শতাব্দীর প্রারম্ভিযুগ শেষোক্তটীর রচনাকাল। সে হিসাবে বৃহৎকথার রচনাকাল খ্ৰীষ্ট পুৰ্ব্ব শতাব্দীতে গিয়া পড়ে। সে যাহা হউক বৃহৎকথার কাল নির্ণয় কর্তমান প্ৰবন্ধের উদ্দেশু। নয়। এখানে শুধু এইটুকু বলিলেই যথেষ্ট হইবে যে, বিভিন্ন
