ܘܵܬܪ বাজাইতেছে । আর সাহেবী পোষাক-পরা কালিদাসের * vafor fcNe
- রণে ভঙ্গ দিয়া তাহারা ঢুলিয়ায় কলের শ্রমিকদের থিয়েটারে হাজির হইলেন। ষ্টেজ দেখিয়া চক্ষু স্থির হইল। দৃগুপটটি পাশ্চাত্য পরিকল্পনার নিকৃষ্ট অনুকরণ। ক্যান্বিসের উপর এক-ধ্যাবড়া সবুজ রং দিয়া তৃণভূমি বুঝানো হইয়াছে, তাহারই পাশে বীভৎস সাদা রঙের পোছ দিয়া হ্রদ দেখানো হইয়াছে, আর এহেন ‘সীনটির গা ধোবিয়া বিগতপ্ৰাণ পতির পাশে দাড়াইয়া যমরাজের সহিত কথা কহিতেছেন, সাবিত্রী ! যমরাজ বসিয়া আছেন একখানি विशांत्डि अंजि-bों 65ब्रांद्रब्र डै>ब्र !
কলের মজুরেরা সে-সময় ধৰ্ম্মঘট করিয়াছিল, পরদিন তাহারা মজুৱা-পাড়ায় গিয়া উপস্থিত। স্থানটি এত নোংরা, লেখক বর্ণনার ভাষা খুজিয়া পান নাই। ফিরিবার পথে এক ব্ৰাহ্মণ-মহিলার সহিত সাক্ষাৎ হইল। তিনি ও তাহার কয়েকজন বন্ধ শ্রমিকদের উন্নতির জন্য কাজ করেন। শ্রমিকের কাজে যাওয়ার পর, তাহদের শিশুগুলির হেপাজতি হয় এমন একটি আশ্রম স্থাপনা করিয়াছেন। সেখানে প্ৰায় পঞ্চাশটি শিশু থাকিতে পারে। শ্রমিকদের শিক্ষার জন্য একটি নাইট-স্কুলও তাহারা খুলিয়াছেন। স্বাস্থ্যরক্ষা এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় তত্ব সেখানে শিখানো DD BBDB DD DBBDBBD DBDiiDDDD DBBB KK সেবা-সদন, নারী-বিশ্ববিদ্যালয় ও অন্যান্য নারী-প্ৰতিষ্ঠানের সহিত পরিচিত হইয়াছিলেন। V বৰাই হইতে দুই ভাইয়ে কাশীযাত্রা করিলেন। ট্রেনের छूटौत्र cथौब्र कांग्ब्रांब नाना अंगभद्र बांदौ। शकचन গান সুরু করিল ; সে যে কোথাকার লোক লেখকের অগ্ৰজ বলিয়া দিলেন। ইংরেজ-কর্তৃপক্ষের অনুগ্রহে ছদ্মবেশে ভারতময়ে ঘুরিয়া ফিরিয়া দেশের সহিত ঘনিষ্ঠ পরিচয় স্থাপনের তিনি জুৰোগ পাইয়াছিলেন। কামরায় ভিতর বিভিন্ন আরোহীদের মধ্যে বাদ-প্ৰতিবাদ ও আলোচনায় বঁটাকে ফঁাকে আমাদের দেশের চিন্তাধারাধনাগোপালের ভাষায় চমৎকার ফুটিয়াছে। भूगब्र फेनब्र श्रद्ध कां नौ eिciछद्म श्रेण। थब्रटबीजতালে’, গদায় : র্যাকটি তলোয়ারের মত - কলসিয়া উঠিল। [खार्थांचे পাথরের উপর পাথর, বাড়ির উপর বাড়ি, স্তরে স্তরে DuDYSBDuB DDBBu DBYBBBS BDLLD DD রক্তবর্ণের! বেণী-মাধবের ধ্বজা, অসংখ্য মন্দির-চুড়ারঙের উপর রঙ চোখে পড়িতে লাগিল। বহুরূপী সাগরের মত । তা’র পর, শহরের পাথর-বাধানো পথে মানুষ আর পশুর ভিড়-যাত্ৰিদল চলিয়াছে কত রঙের, কত রকমের পোষাকে । তাহাদেরি গা ধোবিয়া পেশীপুষ্ট অতিকায় বাড়গুলি চলিয়াছে নিদ্ৰালু মন্থর-গমনে! কাশীর রামকৃষ্ণ-মাঠে দু’জনে অতিথি হইলেন। মঠের প্ৰাচীন অধ্যক্ষ পৃষ্ঠত্ৰণ রোগে ভুগিতেছিলেন। তাহার সহিত লেখকের বহুবিধ আলোচনা হইতে লাগিল। মঠের হাসপাতাল সম্বন্ধে কথা উঠিলে স্বামীজি কহিলেন“ভালো ক’রতে যাওয়ার সাজা পেয়েছি। এগারো বছর আগে অপর এক সঙ্গীর সঙ্গে প্ৰকাণ্ড একটা গাছের তলায় ব’সে ভগবানকে স্মরণ ক’রছিলুম। খবর এল, পথের ধারে এক জীৰ্ণ শীর্ণ পীড়িত মাডুৱারি পড়ে আছে। শুনে তা’কে তুলে এনে সেবা-শুশ্রুষা ক’রে সারিয়ে তুলুম। সে দেশে ফিরে যাবার সময় খুব উপকার ক’রে গেল । রটনা ক’রে দিলে, যদি কেউ আমার বড় গাছের তলায় পীড়িত হ’য়ে পড়ে, তবে তাদের সেবার ভার। আমি গ্ৰহণ ক’রে থাকি। এর ফলে অনতিকাল পরে আরো দু’জন লোক ঠিক সেই গাছটির তলায় এসে পীড়িত হ’য়ে পড়লো ! কি আর করি, তাদের ত আর ফেলতে পারি না। তাদেরও সেবা-শুশ্রুষার ব্যবস্থা হ’ল। তারা সুস্থ হবার পর ব্যাপার ক্রমশঃ সঙ্গীন হয়ে উঠলো, পীড়িত লোকেরা আসতে লাগলো একেবারে ধারাবর্ষণের মত। তারই ফলে এই হাসপাতালের সৃষ্টি”। আর একদিন তিনি বলিলেন,-“ভালো করবো ব’লে BB L BDDD D BBBLDDDLDD DD DDB BDBBD যাতে তোমার ক্রিসীমানায় মন্দ পা বাড়াবার সাহস না। করে, ভালো যেন আপনা থেকেই ঘটতে থাকে। বাড়ুদার BDBDBD BDBDDB DDDB DDDB BDD BB BiB DB তা’কে রোগে ধায়লো, তেমনি ৰে ভালো ক’রে বেড়ায় তা”য় কেবলই ভয় হয়, জীবনের আবর্জনা বঁট দেবার
