O retaffs' teshpara, opaque, transparent fitt, অথবা রাজপুত, মোগল, অজন্তা বা কোনো প্ৰাচীন শিল্পের দেখান রাস্ত ধ’রে চলে না। বরাবরই আমরা দেখাচি তিনি খেলার ছলে রঙ তুলি নিয়ে কাজ করচেন এবং সেই সঙ্গে সঙ্গে নানান ধরণ (style) আপনি তঁর চিত্রপটে গজিয়ে উঠচে। সেইজন্যেই তার প্রতিভা মাষ্টারী করবার बड यक। मांश्रकाठेि बां निम्रभ cयांगी (canon) नियम শিষ্যদের ব্যতিব্যস্ত করেনি। তিনি তার কাজের দ্বারাই BBLLLY DBDDD D LLL DBDBDSDLDB DD BDS LBLL তাই তার নিকট ভাবতে শিখেচে, দেখতে শিখেচে এবং দেখাতেও শিগেচে। এবিষয় বঙ্গের ভূতপূৰ্ব লাট লর্ড Citats efv I he, Heart of Aryavarta থেকে কয়েকটি কথা তুলে দিচ্চি - 'It is interesting to recall the fact that these two urtists, (Dr. A. N. T. und G. N. T.) now generally recognised as the founders of the modern Bengali school of painting, were at this time ignorant-so they have informed nut-of thc tradition and formule embodiedl in the Silp, Satras, the Indian classic on fine art. Yet inpolled by a curious spiritual malaic they emburked upon the work which was so noon to bear fruit. It was though d'('p down in the subconscious regions of their being the instinct of the old Indian unnastors wus striving to find expresrion. The atmosphere amid which they worked may be gathered from a description of them given by an acute observer, as niaming at the development of an indigenous school of imaginative painting stimulated by their own example and by the study of the legends of Sanskrit literature. In the family residence of the Tagores in Dwarka Nath Tagore Lane in Calcutta, they gathered round them a group of artists, many of whom-Nanda Lal Bose, O. C. Ganguly, Khsitindra Nath Mazumdar, Asit Kumar Haldar, Surendra Nath Kar, and Mukul Chandra Dey, to mention but a few-have since made names for themselves as exponents of the modern school of Indian painting. The studio where this interesting circle met was described by the same observer as being not so much a school for the encouragement of indigenous art, as a place for the development of taste, for the cultivation of sense of beauty, a love of beautiful things, especially such beautiful things as ৰাৰ্থষ্টি [ আশ্বিন are expressivo of the mind of India in its evolution.' তার কতকগুলি শিষ্য ও শিষ্যের-শিষ্য আজকাল ভারতবর্ষের নানান স্থানে দায়িত্বপূর্ণ কাজের ভার নিয়েচেন । ষ্ঠার প্রধান শিষ্য নন্দলাল বসু আজকাল শান্তিনিকেতনে কলাভবনের অধ্যক্ষ, শ্ৰীযুক্ত প্ৰমোদ কুমার চট্টোপাধ্যায় এখন বড়োদার কলাভবনে ভারতীয় শিল্পকলার অধ্যাপক, èभांन् भनौका छुष१ ७थं गोकांौंद्र भांशिक ऋणप्बब्र শিল্প-শিক্ষক, শ্ৰীমান রমেন্দ্রনাথ চক্রবর্তী অন্তু জাতীয় কলাশালার অধ্যাপক, শ্ৰীযুক্ত সমরেন্দ্রনাথ গুপ্ত লাহোর মেয়ো স্কুল অব আর্টের সহকারী অধ্যক্ষ, প্ৰবন্ধ লেখক লক্ষ্মেী, গভমেণ্ট আর্ট এণ্ড ক্রাফট স্কুলের অধ্যক্ষ এবং শ্ৰীমান। বীরেশ্বর সেন সেই স্কুলের প্রধান শিক্ষক নিযুক্ত আছেন। ভারতীয় পদ্ধতিতে ছবি আঁকার রেওয়াজ আজ ভারতের নানাস্থানে দেখা দিয়েচে । বম্বে আর্টস্কুলেও দেখাদেখি BDYDL DLDB SDuTDD S BD DBB BBYSB sD চলচে, আর অপরাপর স্থানেও এই ভারতীয় শিল্প-পদ্ধতির প্রচলনের চেষ্টা হচে। অবনীন্দ্ৰনাথের কীৰ্ত্তি, এই ভারত শিল্পকলার আদর, দিন দিন ভারতবর্ষে যত বাড়তে থাকবে ততই দৃঢ়-প্রতিষ্ঠিত হ’তে থাকবে। ১৯০১ সাল থেকে তঁার একান্ত চিন্তা ও চেষ্টার ফলে তার বন্ধু হাভেল সাহেবের উৎসাহে যে ভারতীয় শিল্পকলার আদর আজ এই ২৫ BBBBK D DBBLK ELH BD LLLL KLL DDLL তাতে ভরসা হয়। ভারত শিল্পকলা জাতীয় ঐতিহ্যের ভিত্তির উপর সুপ্ৰতিষ্ঠিত হ’য়ে গেল-এর আর অপমৃত্যুর সম্ভাবনা নেই। এখন এই বরণীয় শিল্পীর উদার উদাহরণ দেখে দেশের শিল্পী ও বণিকেরাও যদি তারই মত দেশের রূচি ফেরাবার চেষ্টা করেন এবং বসনে ভূষণে তৈজসপত্রে সকল বিষয়ই তার মত দেশীয় বিশেষত্বে মণ্ডিত ক’রে তুলতে পারেন ত দেশের মৰ্য্যাদা বাড়ে এবং আমরা ষে একটা পৃথিবীর মধ্যে মনুষ্যজাতি বেঁচে আছি তা’ প্ৰমাণিত হয়। जवनौवनां प्र्कििब ब्रि शंफुs cब्र श्रृशनिश्च (Cottage Industry) INCVie way turf cut vGC veo V Benga Home industry
