चौब्रौन्नाथ कूद्र बन्दैछौ अडिमा দেবীকে fifte u) কল্যাণীয়াক্স বেীমা, মালয় উপদ্বীপের বিবরণ আমাদের দলের লোকের চিঠিপত্র থেকে নিশ্চয় পেয়েছ। ভালো ক’রে দেখবার মতো ভাববার মতো লেখবার মতো সময় পাইনি। কেবল ঘুরেচি। আর বকেচি ৷ পিন্যাঙ থেকে জাহাজে চড়ে প্ৰথমে জাভার রাজধানী বাটাভিয়ায় এসে পৌছন গেল। আজকাল পৃথিবীর সর্বত্রই বড় সােহর মাত্রই দেশের সহর নয়, কালের সহয়। সবাই আধুনিক। সবাই মুখের চেহারায় একই, কেবল বেশভূষায় কিছু তফাৎ। অর্থাৎ কারো বা পাগড়িটা ঝকঝকে কিন্তর্জামায় বোতাম নেই, ধুতিখানা হাঁটু পৰ্য্যন্ত, ছোড়া চাদরখানায় ধোপ পড়ে না, যেমন কলকাতা - কারো বা আগাগোড়াই ফিট্ফাট ধোওয়া-মাজা উজ্জল বসনভূষণ, যেমন বাটাভিয়া। সহায়গুলোর মুখের চেহারা একই বলেছি, কথাটা ঠিক নয়। মুখ দেখা যায় না, মুখোষ দেখি। সেই মুখোবগুলো এক কারখানায় একই ছাঁচে ঢালাই-করা । কেউ বা সেই মুখোষ পরিক্ষার পালিশ ক’রে রাখে, কারো বা হেলায় ফেলায় মলিন। কলকাতা আর বাটাভিয়া উভয়েই এক আধুনিক কালের কস্তা, কেবল জামাতারা স্বতন্ত্র, তাই আদরষয়ে অনেক তফাৎ। শ্ৰীমতী ব্যাটাভিয়ার সীথি থেকে চরণ-চক্ৰ পৰ্য্যন্ত গয়নার অভাব নেই। তার উপরে সাবান দিয়ে গা মাজা-ঘষা ও অঙ্গলেপ দিয়ে ঔজ্জ্বল্য সাধন চলচেই।। কলকাতার হাতে নোয়া আছে কিন্তু বাজুবন্দ দেখিানে। তার পরে যে-জলে তার জান সে জলও যেমন, আর যেগামছায় গা মোছা, তারও সেই দশা । আমরা চিৎপুর বিভাগের পুরবাসী, বাটাভিয়ায় এসে মনে হয় কৃষ্ণপক্ষ থেকে শুক্লপক্ষে এলুম। হোটেলের খাঁচায় ছিলেম দিন তিনেক; অভ্যর্থনার ত্রুটি হয় নি। সমস্ত বিবরণ বোধ হয়। সুনীতি কোনো-এক সময়ে লিখবেন। কেননা সুনীতির যেমন দর্শনশক্তি তেমনি ধারণাশক্তি। যত বড়ো তার আগ্ৰহ তত বড়োই তার সংগ্ৰহ। যা-কিছু তার চোখে পড়ে সমস্তই তার মনে LBB DB S DBKBD D DBD DLS DD GB BDBD K GB হুদিক থেকেই, রক্ষণে এবং দানে। তন্নষ্টং যন্নদীয়তে । বুঝতে পারাচি তার হাতে আমাদের ভ্রমণের ইতিবৃত্ত লেশমাত্র ব্যর্থ হবে না, লুপ্ত হবে না। বাটাভিয়া থেকে জাহাজে ক’রে বালী দ্বীপের দিকে রওনা হলুম। ঘণ্টা করেকের জন্যে দুরবায়া সহরে আমাদের নামিয়ে নিলে। এও একটা আধুনিক সহয় ; জাভার আঙ্গিক নয়, জাভার আনুষঙ্গিক। আলাদিনের প্রদীপের ময়ে সহরটাকে নিউজীলণ্ডে নিয়ে গিয়ে বসিয়ে দিলেও थांचछांए दब नां । পায় হ’য়ে এলেম বালী দ্বীপে। দেখলেম ধরণীর চির८चौवना बूर्ति। कथाप्न थॉीन भंडांची नौन शब चांपाश। Vo
