bao সেই সব অভিজ্ঞানের অবিচ্ছিন্ন সঙ্গতি আর পাওয়া বায় না। তার অর্থ কিছু গেছে বাপলা হয়ে, কিছু গেছে টুকরো হয়ে। তারফল হয়েচে এই, যেখানে যেখানে ফাঁক পড়েছে সেই ফাকটা এখানকার মানুষের মন আপনি সৃষ্টি দিয়ে ভরিয়েচে । হিন্দুধর্মের ভাঙাচোরা কাঠামো নিয়ে এখানকার মানুষ, আপনার একটা ধৰ্ম্ম একটা সমাজ গড়ে তুলচে। এখানকার এক সময়ের শিল্পকলায় দেখা যায় পুরোপুরি হিন্দুর প্রভাব,-তার পরে দেখা যায়। সে প্রভাব कौन ७ विछिन। उलू 6य-cकखटक श्न्यूि ७ब्रि क'ब्र नियम গেছে সেই ক্ষেত্রে এখানকার স্বস্থানীয় প্ৰতিভা প্রচুরভাবে Vrats fict to gets q-f পুরোন্মে। ইতিহাসের ভূমিকা দেখি ; সেই আধ-ভোলা ইতিহাসের ছেদগুলো দিয়ে এদেশের স্বকীয় চিত্ত sCecG efTs- TCaCb | বালিতে সাব-প্ৰথমে কারেম আসন ব’লে একজায়গার রাজবাড়ীতে আঁমার থাকবার কথা । সেখানকার রাজা ছিলেন বাঙালির শ্ৰাদ্ধ উৎসবে। পারিষদসহ বালির ওলন্দাজ গবৰ্ণর সেখানে মধ্যাহভোজন করলেন, সেই Got TsPKS fTCEN GEt afT W's Vost উঠলেম তখন বেলা তিনটে । সকালে সাড়ে ছাঁটার DD GBz LLGY BDS D BBDS DBD আড়াই ঘণ্টা ঝাকানি ও ধুলো খেয়ে যজ্ঞস্থলে আগমন। এখানে ঘোরাঘুরি দেখাশুনা সেরে বিনা স্নানেই অত্যন্ত ক্লান্ত ও ধুলিয়ান অবস্থায় নিতান্ত বিতৃষ্ণার সঙ্গে খেতে ৰসোঁচি ; দীর্ঘকাল-প্রসারিত সেই ভোজে আহার ও আলাপ-আপ্যায়ন সেরে আমাদের নিমন্ত্ৰণকৰ্ত্তা রাজার সঙ্গে তার মোটর-গাড়ীতে চ’ড়ে আবার সুদীর্ঘ পথ ভেঙে চললুম তার প্রাসাদে। প্রাসাদকে এরা পুরী বলে। রাজার ভাষা আমি জানিনে, আমার ভাষা রাজা বোঝেন না-বোঝাবার লোকও কেউ সঙ্গে নেই। চুপ ক’রে গাড়ির জানলা দিয়ে বাইরে চেয়ে রইলুম। SBB DDD S LDBDt sBDD DBLDB কথা কয় না, সেই শ্যামার দিকে চেয়ে চেয়ে দেখি আর অৱসিক মোটর গাড়িটাকে মনে মনে অভিশাপ দিই। 16> [অগ্রহায়ণ মনে পড়ল। কখনো কখনো শুকচিত্ত গাইয়ের মুখে গান শুনেছি ; রাগিণীর যেটা বিশেষ দরদের জায়গা, যেখানে মন প্ৰত্যাশা করচে গাইয়ের কণ্ঠ অত্যুচ্চ আকাশের চিলের মত পাখাটা ছড়িয়ে দিয়ে কিছুক্ষণ স্থির থাকবে কিম্বা দুই একটা মাত্র মাড়ের ব্যাপটা দেবে, গানের সেই মৰ্ম্মস্থানের উপর দিয়ে যখন সেই সঙ্গীতের পালোয়ান তার তানগুলোকে লোটন পায়রার মত পালটিয়ে পালটিয়ে উড়িয়ে চলেচে-কিরকম বিরক্ত হয়েচি। পথের দুইধারে গিরি অরণ্য সমুদ্র, আর সুন্দর সব ছায়াবেষ্টিত লোকালয়, কিন্তু মোটর গাড়িটা দুন চৌদুন মাত্রায় চালিয়ে ধুলো উড়িয়ে চলেছে, কোনো কিছুর পরে তার কিছুমাত্র দরদ নেই,-মনটা ক্ষণে ক্ষণে ব’লে উঠচে, “আরো রোসো রোসো, দেখে নিই”। কিন্তু এই কাল-দৈত্য মনটাকে ছিনিয়ে নিয়ে চলে যায়,-তার একমাত্র ধুয়ো “সময় নেই, সময় নেই”। এক জায়গায় যেখানে বনের ফাকের ভিতর DD DD BBDD BDg DBBDB BD DBBBB BDD ব’লে উঠলেন, "সমুদ্র” ; আমাকে বিক্ষিত ও আনন্দিত হ’তে দেখে আউড়ে গেলেন, “সমুদ্র, সাগর, অব্ধি, জলাঢ্য ”। তার পর বললেন, “সপ্তসমুদ্র, সপ্তপৰ্ব্বত, সপ্তবন, সপ্ত-আকাশ”। তার পরে পর্বতের দিকে ইঙ্গিত ক’রে বলেন, “অদ্রি” ; তার পরে ব’লে গেলেন, “সুমেরু, হিমালয়, বিন্ধ, মলয়, ঋষ্যমুক।” এক জায়গায় পাহাড়ের তলায় ছোটো নদী ব’য়ে যাচ্ছিল, রাজা আউড়িয়ে গেলেন, *iत्रा यभूना नन्जा cशांलांबईी कांग्वौ जब्रावटी।” আমাদের ইতিহাসে একদিন ভারতবর্ষ আপন ভৌগোলিক সত্তাকে বিশেষভাবে উপলব্ধি করেছিল; তখন সে আপনার নদী-পৰ্ব্বতের ধ্যানের দ্বারা আপন ভুমুৰ্ত্তিকে মনের মধ্যে esesov o frafijo vsta šofesor ga vo বাধা হয়েছে,-দক্ষিণে কন্যাকুমারী, উত্তরে মানস সরোবর, পশ্চিম-সমুদ্রতীয়ে আরকা, পূর্ব-সমুদ্রে গজা' সঙ্গম,-যাতে ক’রে তীর্থ ভ্রমণের দ্বারা ভারতবর্ষের সম্পূর্ণ রূপটিকে ভক্তির সঙ্গে মনের মধ্যে গভীর তাৰে গ্ৰহণ করা যেতে পারে। শুধু ভারতবর্ধের ভূগোল জানা BDL LLDD DDS BB DB D BDDBLB BDB
