ኪነ” বিবিধ প্ৰবন্ধ । হইষা যে মানব পশুব প্ৰতি নিদয ব্যবহাবি কবে, সে ব্যক্তি মানব নামেব কখনই যোগ্য নহে। পশুব প্ৰতি নিদয় ব্যবহাবও যেরূপ অন্যান্য তাঙ্গাদেব সুখ স্বাচ্ছন্দ্যোব প্রতি দৃষ্টি বাখাও সেরূপ কৰ্ত্তব্য। যে জীবেব দ্বাবা। আমবা জগতে প্ৰায় BBBDB BBD DBBB DD DBSBLB DDD KBDODS DDDD gOBLD DBDBBD যতই কৃপাবান হইব, তাহাব স্বাস্থ্যেব প্রতি আমবা যতই দৃষ্টি বাখিব, তত তাহাদেব মঙ্গলেব সহিত আমাদেব ও মঙ্গল সাধিত হইবে এবং আমবা পবম কাৰুণিক পবমেশ্ববোৰ কৃপাদৃষ্টি লাভ কবিতে সমর্থ হইব। ভূত্যেব প্ৰতি ব্যবহাব । মানুষ্যেব। প্ৰতি মানুষ্যোব যে কত্তব্য তাহা বৰ্ণভেদে বা দেহেব বলভেদে বা অবস্তাব বিপৰ্য্যয ভেদে কখনই পবিবৰ্ত্তিত হইতে পাবে না। আমাব শ্বেতচৰ্ম্ম বলিষা যে আমি কৃষ্ণচৰ্ম্মেব লোককে লাঞ্ছিত কবিৰ, অমাব বল অধিক বলিযা যে আনি দুর্বলকে পীডন কবিব, এল আমাব ধন অধিক বলিযা যে "আমি দৰিদ্রকে কষ্ট দিব, ইহা সভ্যজগতে একপ্রকাব অসম্ভব। জগতে অবস্থাভেদে ভিন্ন ভিন্ন শ্ৰেণী বৰ্ত্তমান থাকাব্য কেহ বা প্ৰভু এবং কেক্ত বা ভূত্য হৃষ্টয থাকে । শেষোক্ত ব্যক্তি কিন্তু তাঙ্গাব শ্রমেব বিনিময়ে প্ৰভুৰ নিকট বেতন পাইযা থাকে এবং প্রভুও তাহাকে দান হিসাবে না দিয়া কৰ্ম্ম কাবাইয়া তদ্বিনিমযে তাঁহাকে অর্থ দিয়া থাকেন। ভুও ভূন্যে যখন এই সম্বন্ধ বিকাজমান, তখন ভূত্যেব যেরূপ কম্মে অবহেলা কবিবােব অধিকাব নাই প্ৰভুবও সেইরূপ ভূত্যেব প্ৰতি ভৃত্যু বলিয়া দুর্ব্যবহার কবিবােব অধিকাব নাই। অধিকন্তু আমাদেব দেশেব নিম্নশ্ৰেণীব হিন্দু ভৃত্যেবা উচ্চশ্ৰেণীদেব চিবমুখাপেক্ষী এবং কখন মনেবও স্বতন্ত্রতা অবলম্বন করিতে চেষ্টা কবে নাই। প্ৰভু ও छ्छा कश्नझे
