পরিশিষ্ট । S \9 সেই কারণে তিনি দুৰ্গেশনন্দিনীকে বিবাহকালে অলঙ্কার সমূহে ভূষিতা করিযাছিলেন এবং তদবধি, পাছে নারীমনের দুর্বলতার বশীভূত হইতে হ্য বুলিয়া, তিনি দূরে দূরে বহিলেন । তথাপি আয়েষা দেবী নহেন। মনুষ্যের যে ভ্ৰমাত্মক অভিমান হয়। আয়েষা একদা সেই অভিমানেব। পরবশ হইযাছিলেন । তিনি জগৎ সিংহেব পবিণীয় সময়ে প্ৰাণ বিসর্জন দিতে উদ্ধান্তত হইযাছিলেন । তঁহাতে দেবী ভাবের আধিক্য, অথবা সাধাবণ মানব হইতে ভিন্ন ভাব বৰ্ত্তমান থাকায়, তিনি নিজভ্রম বুঝিতে পারিলেন, এবং জীবনের মহৎ সঙ্কল্পের ছবি মানস পট হইতে স্নান হইতে দিলেন না । এই কারণে বিষাক্ষুবীয তিনি নদী জলে নিক্ষেপ কবিলেন , দুবে থাকিয়া প্রণয়ভাজনেৰ মঙ্গলাকাজক্ষা কবিতে লাগিলেন এবং জগৎ সিংহের নিকট ভালবাসার প্রতিদান প্রত্যাশা করিলেন না । শ্ৰীৰামচন্দ্রের সুখের্ব নিমিত্ত সীতাদেবীব স্বাৰ্থত্যাগ এবং প্ৰণযভাজনের সুখেব নিমিত্ত আয়েষার স্বাৰ্থ ত্যাগেবি তুলনা করা উচিত নহে, কাবণ একজন বিবাহিত অপব জন কুমারী। কাদম্বরী প্ৰণেতা মহাশ্বেতাকে পুণ্ডরীকে বা আদর্শনে তপস্বিনী রাখিযাছেন। কিন্তু দুৰ্গেশনন্দিনী প্ৰণেতা আয়োষাকে প্রাসাদস্থ নবাব নন্দিনী রাখিষাছেন। পুণ্ডবীককে লাভ কবিবার আশা মহাশ্বেতার অন্তর হইতে কখনই অন্তহিত झश भछे. कि झु মুসলমান রাজকন্যার হিন্দুরাজপুত্র 研忆g弘 BDBBD DDD D BDSS SBD D BBD SDDDS BDtBB BBBKLCL অন্যান্য আদর্শ হিন্দু রমণীর বিশিষ্টত্ব এবং হিন্দু বিধবা যে eष्टब কল্পনায় সৃষ্ট হইযাছে তাহাবই সমাবেশ কবিকল্পনাষ মুসলমান রাজকন্যান্য নিদর্শিত হইয়াছে।
