V বিবিধ প্ৰবন্ধ । বোষ কত দুর্বিনীতকে শিষ্ট কবিয়াছিল, "আজ সে নয়ন, সে চাহনি সে কটাক্ষ দীনকাতব ও দীপ্তিহীন। স্বাস্থ্য ভঙ্গ মানবেব পূৰ্বেব কথা স্মৰণ কবিলে কৰিব ভাষায় বলিতে ইচ্ছা হয ঃ “ফুলগুলি তাব গিয়াছে কবিয়া বযেছে ডোব৷” স্বাস্থ্যহীন মানবেব দ্বাবা যখন জগতে উপকাব সাধন সুদূবপবাহত, যখন সমাজেব অকল্যাণ ও গৃহজীবনে অশান্তি অবশ্যম্ভাবী, তখন স্বাস্থ্য থাকিতে উহা অক্ষুঃ বাখ্যা সম্বন্ধে দেশকাল ও পাত্ৰভেদে যে নিয়ম প্ৰতিপাল্য তাহাব প্রতি দৃষ্টি বাখ্যা কৰ্ত্তব্য। এ সম্বন্ধে স্বাভাবিক নিয়মগুলি সাধাৰণেব পক্ষে প্ৰতিপালন কবা সহজসাধ্য। দুগ্ধপোষ্য বালক ও অক্ষুধায ভক্ষণ কবে না, কিন্তু বযঃপ্রাপ্ত লোভী ক্ষুধা না থাকিলেও বসনা তৃপ্তিকর খাদ্যসামগ্ৰী দেখিলে’ লোভ সম্ববণ কবিতে পাবে না। ভোজন কবা উচিত। কিনা। এ সম্বন্ধে ক্ষুধাই আমাদেব একমাত্ৰ নিদান-কৰ্ত্ত ৷ প্ৰাণ ধাবণের জন্য অনিশ্চিত আহাব অন্বেষণ কবিতে অঙ্গচালনা কবিতে হয বলিয়া অন্যান্য জীব জন্তুতে পবিপাক শক্তিব্য শৈথিল্য DDDB DD DS DDBD BDDD DB BBT DBDDB BB DBBD DBDDBBD কৃত্রিম উপাযে শবীব বহ্মা কবা বলিমা অনুমান কবে । তাহাব স্থিতিশীল হওয়া স্বভাব বিৰুদ্ধ কৰ্ম্ম বলিষা বুঝিতে হইবে। আদিম মানব জাতি অন্যান্য জীব জন্তুব মত জনতাপূর্ণ গ্রামে বহু ব্যক্তিব সহিত এক গহে বাস কবিত না । অতএব অন্যান্য স্বাৰ্থ সিদ্ধিৰ পক্ষে বাণিজ্য ব্যবসাযেব কেন্দ্ৰস্থান প্রযোজন বিধায়ক হইলেও স্বাস্থ্যোব পক্ষে উহ। কখনই, অনুকূল হইতে পাবে না। বিশুদ্ধ পানীৰ জলেব সৃষ্টি হওয়ায় বুঝিতে হইবে যে উহা শবীৰু ধাৰণেব জন্য নির্দিষ্ট হইয়াছে। বন্য জন্তুবাও কলুষিত জল পান না কবিয়া নির্দিষ্ট নিঝবিণীব ও স্রোতস্বিনীব বিশুদ্ধ জল। পান কবে । * জল কেবল নিৰ্ম্মল হইলেই স্বাস্থ্য সম্বন্ধে বিশুদ্ধ
