२न । S V) ংসগণ। যোগী বা উন্মাদ ব্যতীত কোন মানবই একাকী থাকিতে ইচ্ছা! করেন, এবং এই একত্র থাকিবাব বাসনা যাহাকে সংসৰ্গানুবাগ কহে, উহা সকলেই বলবতী। কিন্তু তরুণ বয়স্কেবা জীবনেব প্রথম অবস্থায়, যখন মনেব “প্ৰথম আনাগোনা হয”, তখন বুঝিতে পাবে না, যে কোন ব্যক্তিব সংসর্গে থাকা উচিত বা উচিত নহে। তাহারা গৃহে মাতা পিতা, ভ্ৰাতা ভগিনী, আত্মীয় স্বজনেব সহিত সবল ও অকপট মনোভাব বিনিময় কবিতে অভ্যস্ত হইয়া, যাহাদেব সহিত প্ৰথম মিশামিশি, কবে, তাহাদেব সহিতও মনেব কথা ঐ ভাবে প্ৰকাশ কবিতে ইচ্ছা করে। কিন্তু জগতে সকলোব প্ৰকৃতি সমান নহে , সাবল্যেব। সুযোগ দেখিয়া অনেকে স্বকীয় প্রকৃতভােব গোপন কবে এবং প্ৰথমে বালক যে সকল কথা ভালবাসে, সেই জাতীয় কথা কহিয়া, ক্রমে তাহাব যে বিষয়ে মনেব জোব অল্প, সেই বিষয়ে তাহাকে চালিত কবিয়া, দুষ্ট বালকেবা তাহাকে নিজ দলভুক্ত কবিয়া লয়। একবাব কিন্তু তাহাদেব কোন একটি মন্দ কৰ্ম্মে সহযোগী হইলেই বালক কেন, মানব খপ্ৰকৃতি, তাহাদেব অন্যান্য মন্দ কৰ্ম্মেও বিবক্তি প্ৰকাশ কবিতে ইচ্ছা কবে না। সৎসঙ্গে যে মঙ্গল এবং অসৎসঙ্গে যে অমঙ্গল, এ বিষয়ে বাবাম্বার শ্রত হইলেও, অনেক সময় বালকেবা কোনটি সৎ এবং কোনটি অসৎ তাহা নির্ণয় কবিতে পারে না, এবং অসৎটি নির্ণয় করিতে পাবিলেও, যদি সে মন্দ কৰ্ম্মে ७कवांझ विोर्थ श्, उांश नश्ख প্রকাশ কবিতে সুহলী হয় না। এরূপ স্থলে প্ৰথমাবস্থায়, মাতা পিতা বা গৃহেব অন্য কোন প্রবীণ বা প্ৰবীণাব, এবং পাঠগৃহে শিক্ষকের, প্রখর দৃষ্টি আবশ্যক। তঁহারা যে সকল কাৰ্য্য কৰিতে নিষেধ কবেন না, श्बूवभडि बांबाक वांशिकांश * তাহা দূষণীয়বলিয়া অনুমান কৰে। না। বাস্তবিক পক্ষে শাসন, বালক
