বাজভক্তি ও রাজস্ব প্ৰদানেব। সার্থকতা। ԳԾ জোব করিয়া আমাদেব নিকট অর্থ কেহ কাডিয়া লয় তখন আমবা মনে কবি উহা অপহৃত হইল। ৰাজ্য হইতে বাজস্ব কিন্তু জোব কবিয়া গৃহীত হয়। এই ৰাজস্ব না দিলে ধৰ্ম্মাধিকবণে আমব দণ্ডিত হই । এইজন্স অনেকোব ধাবণ যে বাজস্ব দেওয়া অসদ্ব্যয় । কিন্তু বাজ্য হইতে কয়। গ্রহণ পূর্বক বেল খাল বাস্ত বিস্তাব কবিয দ্রব্যাদিব গমনাগমনেব যে সুবিধা হইয়াছে, তাহাতে দ্রব্যাদি স্থান জনিত মূল্যযুক্ত হইযাছে। যে চাউল বা তবিতবকাৰী বাস্তাব অভাবে আসিতে পাবিত না, স্থানীয মূল্যে বিক্রীত হইত, অধুনা বেল খাল ও বাস্তাব বিস্তাবে তাহাবা অধিক মূল্য যুক্ত হইতেছে, এবং বাজোব অন্যান্য দেশেব অভােবদুব কবিতেছে। ইহাতে উৎপাদক দেশ সমূহেব জমিব খাজনা বৃদ্ধি হইতেছে, কৃষকদেবও মজুৰী বৃদ্ধি হইতেছে। অক্লান্ত পৰিশ্ৰম কবিয়া যাহাৰা সম্পত্তি কবিতেছেন, উচ্চাব বংশপবিন্স্পবায় ভোগ দখল হইতেছে। দস্ত্ৰ্য তস্কবেব হস্ত হাহতে নিবাকৃত হইয়া তাহাবা বাত্রে নিদ্রা যাইতেছে। অতএব বাজস্ব, দানের বিষয় নহে এবং উহা গ্ৰহণ কবা অপহবণ নহে। রাজ্যে সুখে বসবাস কবিবাব বিনিময়েও উহা প্ৰদান কবা কয় না । যেরূপ দেবতাকে লোকে ভক্তিভাবে অৰ্ঘ্য প্ৰদান কবে, বাজাকেও আমবা সেই ভাবে বাজস্ব প্ৰদান কৰি । যেরূপ নিজ মতাব বা স্বদেশেৰ প্ৰতি ভক্তি স্বতঃ প্ৰণোদিত হয়, হিন্দু হৃদয়ে বাজভক্তি সেইরূপ ভাবেই জাগবিত হয়। মাতা যেরূপ সন্তান সম্বন্ধে দোষ কবিতে পাবেন না, অথবা সস্তানেব নিকট যেরূপ মাতাব দোষ কোনরূপে দৃষ্ট হয় না, সেইরূপ প্ৰজাব নিকট রাজাব কোন অপবাধ হইতে পাৰে না, এই নিমিত্ত ইংরাজী ব্যবহাবশাস্ত্ৰে King can do no wrong লিখিত হয়। প্ৰজাকে শাসন, বক্ষণাবেক্ষণ, এবং অবাজকতা হইতে ত্ৰাণ, ইত্যাদি যে সকল গুণেৰ কথা পূর্বে বিবৃত হইয়াছে, এই সকল বিচার কবিয়া য়াজাকে ভক্তি করিতে হইলে, অনেক সময় বহুকাল নিরুদ্বেগে У о
