ভারতবর্ষে উভয়কেই নাটক বলিতে পারিকেন মঞ্জর আলঙ্কারিকদিগের মতে নাটকের যে সকল লক্ষণ তাহা সকলই এই দুই কাব্যে আছে। কিন্তু ইউরোপীয় সমালোচকদিগের মতে নাটকের যে সকল লক্ষণ, এই দুই নাটকে তাহ নাই। ওথেলো নাটকে তাছা প্রচুর পরিমাণে আছে। ওথেলো নাটক—শকুন্তলা এ হিসাবে উপাখ্যান কাব্য। ইষ্ট্র ফল ७हे चा:बाटइ ८ष cमनक्रियान। झब्रिज यड *बिछ् इहेबांटाइমিরন্দা বা শকুন্তলা তেমন হয় নাই। দেসদিমোন জীবন্ত, শকুন্তল ও মিরদ ধ্যানপ্রাপ্য। দেসদিমোনার বাক্যেই তাহার কাতর, বিকৃত কণ্ঠস্বর আমরা শুনিতে পাই, চক্ষের জল ফেঁটা ফোটা গওঁ বহিয়া বক্ষে পড়িতেছে দেখিতে পাই—ভূলগ্নজান্ন সুন্দরীর স্পন্দিততার লোচনের উৰ্দ্ধ দৃষ্টি আমাদিগের হৃদয়মধ্যে প্রবেশ করে । শকুন্তলার আলোহিত চক্ষুরাদি অমরা দুষ্মস্তুের মুখে না শুনিলে বুঝতে পারি না—যথা ন তিৰ্য্যগবলোকিতং, ভবতি চক্ষু রালোহিতং, বচোপি পরুষাক্ষরং নচ পদেষু সংগচ্ছতে। ছিমাৰ্ত্তইব বেপতে সকল ইব বিস্বাধরঃ প্রকামবিনতে দ্রুবে যুগপদেব ভেদংগতে । শকুন্তলার দুঃখের বিস্তার দেখিতে পাই না, গতি দেখিত্তে পাই না, বেগ দেখিতে পাই না ; সে সকল দেসদিমোনায় অত্যন্ত পরিস্ফুট । শকুন্তলা চিত্রকরের চিত্র; দেসদিমোমা ভাস্করের গঠিত সজীবপ্রায় গঠন। দেসদিমোনার হৃদয় আমাদিগের সম্মুখে সম্পূর্ণ উন্মুক্ত এবং সম্পূর্ণ বিস্তারিত ; শুকুন্তলার হৃদয় কেবল ইঙ্গিতে ব্যক্ত। সুতরাং দেসদ্রিমোনার আলেখ্য অধিকতর প্লোজ্জল বলিয়।
