লামা [ २९१ ] লামা আছে, তাহার অধিকাংশই ঞিঙ-ম সম্প্রদায়ভুক্ত। কেবল নমছি, তাষিদিঙ্গ, সিনোন ও থঙ মোছে সঙ্ঘারামে ঙদক প এবং কতোক ও দোলিঙ্গ মঠে কতোক-প শাখামত বিস্তারিত দেখা যায় । পূৰ্ব্বকথিত সত্তারাম ও মঠ ব্যতীত তিব্বতের নানাস্থানে মনির বিরাজিত আছে। ঐ সকলের মধ্যে লাসানগরীর সুবৃহৎ মন্দিরই সৰ্ব্বপ্রধান। মন্দিরের দ্বার হইতে গর্ভপীঠ পর্যন্ত স্থানে স্থানে নানা দেবমূৰ্ত্তি দেখা যায়, তন্মধ্যে দ্বারপালগণের আকৃতি অতীব ভয়াবহ । লামারাজ্যের পশ্চিম দিকপতি বিরূপাক্ষ, দক্ষিণ দিকৃপতি বিরূধক, ভূতগণের ঈশ্বরী দেবীমূৰ্ত্তি, দ্বাদশ তান মা ভূতিনী মূৰ্ত্তি, বজ্ৰপাণি মূৰ্ত্তি ; পূৰ্ব্বদিকৃপতি ধৃতরাষ্ট্র এবং উত্তরদিকৃপতি যক্ষেশ্বর বৈশ্রবণ ; যম, অগ্নি বায়, বরুণ, যক্ষ, রক্ষঃ, সোম, ব্রহ্ম, ইন্দ্র ও ভূপতি নামক দশলোকপালমৃপ্তি প্রভৃতি বেচিত্র বিস্ময়প্রদ। এতরি তথায় অমিতাভ, অমিতাযুঃ, নাগার্জন, মঞ্জুশ্ৰী, সমস্তভদ্র, একাদশশিরস্ক, অবলোকিত, নারে, একবিংশ তারামূৰ্ত্তি, পদ্মসম্ভব, শাস্তরক্ষিত, অতীশ, বজ্রধর, মরপ, মিল-র: প, শাক্যবদ্ধ, অক্ষোভা, অমোঘসিদ্ধি, বৈরোচন, রত্নসম্ভব,মরীচী বা বারাহীমূৰ্ত্তি, বজ্রভৈরবমূৰ্ত্তি, হয়গ্ৰীবমূৰ্ত্তি, বিভিন্ন শক্তি ( কালী) মূৰ্ত্তি, বিভিন্ন ডাকিনী, যক্ষিণী, গন্ধৰ্ব্ব, অমুর, কিন্নর, মহোরগ, গরুড় প্রভৃতি অসংখ্য বুদ্ধ, বোধিসত্ত্ব, বৌদ্ধাচার্য, কুলদেবতা, গ্রাম্যদেবতা এবং ডাকিনী, ভূতিনী ও তান্ত্রিক হিন্দু-দেবদেবীমূৰ্ত্তি তিব্বতীয় লামা সমাজে পূজিত দেখা যায়। লামাগণ পিতৃপুরুষগণের প্রেতোদিষ্ট শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদানাদি বিশেষ ভক্তিসহ করিয়া থাকে। র্তাহারা যমরাজকে নরকের অধিপতি বলিয়া বিশ্বাস করেন। সঞ্জীব, কলাস্বত্র, সঙ্ঘাট, রৌরব, মহারৌরব, তাপন, প্রতাপন ও অবীচি নামক ৮টা অগ্নিময় এবং অর্ব, নিরর্ক, অতত, হহব, অহব, উৎপল, পদ্ম ও • পুওরীক নামক ৮টা শীতময় ও তড়ির পৃথ্বীপৃষ্ঠে, পৰ্ব্বতে, মরুদেশে, উষ্ণ প্রস্রবণ ও হ্রদাদিতে প্রায় ৮৪ হাজার নরক নিরূপিত আছে। এই সকল নরক লোকাস্তরিক’ নামে কথিত । নরক হইতে উচ্চে এবং সিতবন হইতে নিম্নে তাহার প্রেতলোক কল্পনা করিয়া থাকেন । লামাষতিগণের মৃতদেহ ধ্যানিবুদ্ধের স্তায় আসনে বসাইয়া সমাধিস্থ করা হয়। যে স্থানে তাহদের সমাধি হয়, ঐ স্থান তীর্থরূপে গণ্য হইয়া থাকে। নিম্নশ্রেণীর লামাগণের দেহ দাহ করা হয় এবং সেই ভষ্ম বা অস্থি সমাধি দিয়া তদুপরি এক একটা বুদ্ধমূৰ্ত্তি স্থাপিত করিয়া দেয়। সাধারণ ব্যক্তির মৃত্যুতে ঐক্ষপ কোন উৎসবই হয় না। কোন কোন স্থলে তাহারা মৃতদেহ XVII
- 岛
পৰ্ব্বতোপরি লইয়া ফেলিয়া আইসেন। স্থানে স্থানে মৃতদেহ নিঃক্ষেপের জন্য প্রাচীরবেষ্টিত সমাধিক্ষেত্র বিদ্যমান আছে। মোঙ্গলীয় লামাগণ কখন কখন মৃতদেহ প্রোথিত করেন ও তন্ত্রপরি প্রস্তরখণ্ড স্থাপন করিয়া জন্মমৃত্যুর সংক্ষিপ্ত ইতিহাস লিখিয়া রাখেন। কখন বা শীতপৰ্ব্বতশিখরে ফেলিয়া দেন। মাংসাশী পক্ষী পশু প্রভৃতিকে সেই শবদেহ ভক্ষণ করানই তাহাদের উদ্দেশু। স্থলবিশেষে তাহার শবদেহ ভস্ম করিয়া থাকেন। শিশু সন্তানাদির মৃত্যু হইলে পিতামাতা পথের ধারে ফেলিয়া দেয়। স্পিতিতে দাহ, সমাধিস্থ বা নদীর জলে ভাসাইবার নিয়ম আছে। মৃত্যুর পর প্রেতের মঙ্গলকামনায় তাহারা মন্ত্র পাঠ করেন। একমাত্র লাল উষ্ণৗষধারী সামানি গে-লোঙ লামারাই বিবাহ করিতে পান। তিব্বতীয় বৌদ্ধধৰ্ম্মের অপরাপর বিবরণ পরিত্রাজক বৌদ্ধাচাৰ্য্যগণের জীবনী প্রসঙ্গে এবং বৌদ্ধধৰ্ম্ম, প্রতীত্য সমুংপা, ভবচক্র, ভৌতিকবিদ্যা, ভোজবিদ্যা ও তিব্বত শব্দে সংক্ষিপ্তভাবে বিবৃত হইয়াছে, সুতরাং এখানে পুনরায় উল্লিখিত হইল না । [ তত্ত্বং শব্দ দেথ । ] সাধারণের অবগতির জন্য নিয়ে তিব্বতের কএকটা প্রসিদ্ধ সঙ্ঘারামের মঠাধ্যক্ষ শ্রেষ্ঠ আচাৰ্য্য লামাগণের বংশতালিকা ও তাহার সংক্ষিপ্ত ইতিবৃত্ত প্রদত্ত হইল – ১ দলই লামা-বংশ । पत्रांविर्डींस vనిన') ७ लिग्नांडांशकांश २8१८ शुठेॉक うむ8ぐ) እ¢br፭ নাম গেট্রন গৃ বপ । গেহন গাম্ৎষে বসো নম্স্ যোন তান ) tyస ঙগ দ্বঙ ক্লোব সন গ্যমূংযে ১৬১৭ তযঙস দ্বানস র্গ্যমূংযো ১৬৮৩ স্কল জন্ ঝম্ পেল লুঙ তে গিস ংযুল ধূমস্ মূখ্য গব, ফ্রি লস্ 》br載ぐ。 খুব বস্তান , >v* বর্তমান এই বংশের প্রতিষ্ঠাতা মহালামা গেহন গৃব শ-স্কোর নিকট কোন স্থানে জন্মগ্রহণ করেন, পরে তিনি তষিল হণপে সজারাম স্থাপন করিয়াছিলেন। ষষ্ঠ লামা চরিত্রদোষে রাজ্যচ্যুত ও নিহত হইলে তাতাররাজ গিস্কির খী পোতলের মঠের অধ্যক্ষপন্ধে সংখ্যা እ8 ግ© . 't 83 >令》°C ১৬৮২ প্রথমদিলই’ وان هه بن 2 ή ο σ' › ማPr py እ ፃ4ህ” > ア●載 . ya (t )brts &b">も。 ➢bróማ 為b^○* እ e y? ॐ २ ১৩ 為br載総 እwማ8 _
