লামা [ ২৩৯ ] লামা সমসাময়িক । অবশিষ্ট লামাগণ ব্রহ্মচৰ্য্যাবলম্বী। ধৰ্ম্মরাজ গ্রীষ্মকালে তষিছে ফুর্গে অবস্থান করেন। ঐ প্রাসাদ প্রস্তরনিৰ্ম্মিত এবং সাত তোলা উচ্চ । এখানে প্রায় ৫ শত বৌদ্ধযতির বাস আছে। নেপালবাসী লামাদিগের উপর ইনিই কর্তৃত্ব করিয়া থাকেন। গোর্থ গবমেণ্ট তাহার বিরোধী নহেন। খব প্রদেশবাসী মোঙ্গলীয়দিগের প্রধান ধৰ্ম্মাধ্যক্ষ উর্গ্য-কুরেন\ নামক স্থানে বাস করেন, তাহার জেৎমুন-দম্প নামে পরিচিত। খন্ধবাসী মোঙ্গলগণের বিশ্বাস যে, সুপ্রসিদ্ধ ঐতিহাসিক লাম তারনাথ তাহদের জেৎমুন দম্পদিগের শরীরে পুনঃ পুনঃ অবতীর্ণ হইয়া ধৰ্ম্মবিস্তার করিতেছেন। মোঙ্গলীয়দিগের উর্গ্য সভঘারাম প্রথমে শাক্যসম্প্রদায়ভুক্ত ছিল, পরে উহা গে-লুপ সাম্প্রদায়িক মঠাশ্রমে পরিণত হইয়াছে। সম্রাট, কঙ্গ-হির রাজত্বকালে (১৬৬২-১৭২৩ খৃঃ) গীত নদী তীরস্থ কোকেী-থোতোন নগরে ধৰ্ম্মাচাৰ্য্য জেৎসুন-দম্প বাস করিতেন। ঐ সময়ে কালমাক বা সি উথ জাতির সহিত খৰুদিগের বিরোধ উপস্থিত হয়। খন্ধগণ পরাভূত হইয়া চীনরাজের আশ্রয় গ্রহণ করে । তখন কালমাকৃগণ চীনসম্রাটের নিকট জেৎসুন দম্প ও র্তাহার ভ্রাতা রাজকুমার তুশ্চোতু খাকে প্রতাপণ করিবার প্রার্থনা জানাইলেন। সম্রাট উভয় ভ্রাতাকে কালমাকৃদিগের হস্তে প্রত্যপণ করিতে অস্বীকৃত হইলে, তাহার দলইলামাকে মধ্যস্থ মানিলেন । দলই লামা বা তাহার প্রতিনিধি বিচার করিয়া উক্ত রাজকুমারদ্বয়কে প্রত্যপণের আদেশ করিলেন, ইহাতে সম্রাটের সহিত কালমাক্ জাতির যুদ্ধ বাধিল । এই সময়ে একদিন সম্রাটু জেৎসুন দম্পের সহিত দেখা করিতে যান এবং তৎকর্তৃক অপমানিত হইয় তাহার শিরশ্চেদ করিতে আদেশ দেন। এই ঘটনায় খন্ধগণ বিদ্রোহী হইয়া উঠে এবং জেৎসুন দম্প তাহার আকারহণত্যার প্রতিহিংসাসাধনার্থ অবতীর্ণ হইয়াছেন বলিয়া ঘোষণা করেন। চীনসম্রাট, বিদ্রোহের স্বচনা দেখিয়া দলই লামার শরণাপন্ন হইলেন। র্তাহার বিচারে স্থিরীকৃত হইল যে, জেংমুন দম্পের পরবর্তী অবতারগুলি তিব্বতেই হইবে । খন্ধবাসিগণ ঐ সময় হইতেই স্বদেশপ্রেমিক শ্ৰেষ্ঠ পুরোহিত হইতে বঞ্চিত হইল। এক্ষণে মধ্য বা পশ্চিম তিব্বত হইতেই সাধারণতঃ জেৎমুন দম্পের অবতার আবির্ভূত হইয়া থাকেন। বর্তমান জেংমুন দম্প লাসানগরীর বাজারের নিকট জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন । তিনি আচাৰ্য্য তালিকার ৮ম স্থানীয়। তিনি দেপুঙ্গ সঙ্ঘারামে গেলাপ লামা-শিক্ষার্থিরূপে প্রবিষ্ট হন, কিন্তু তিনি পঞ্চম বর্ষে পদার্পণ করিতেই খন্ধের তাহাকে উর্গায় লইয়া যায়, সঙ্গে এক জন দেপুঙ্গ লামার শিক্ষকরূপে গমন করেন। অবতাররূপে পূজ্য পূৰ্ব্বোক্ত ধৰ্ম্মাচাৰ্য্যগণ ব্যতীত তদপেক্ষ হীনপ্রভাবসম্পন্ন আরও কতকগুলি লামাচাৰ্য্য আছেন, তাহারা জ্যোতিঃপ্রাপ্ত বা দেহান্তরধারী বলিয়া পূজিত। এই শ্রেণীর লামাচাৰ্য্য তিব্বতে ৩০ট, উত্তর মোঙ্গলীয়ায় ১৯ট, দক্ষিণমোঙ্গলীয়ায় ৫৭টী, কোকোনোরে ৩৫টী, ছিয়ামদে ওর্জেছবনে &ট এবং পেকিনে ১৪টা আছেন। ঐ সকল দেহান্তরপ্রবিষ্ট লামার মধ্যে পশ্চিম-তিব্বতের সেঙছেন রিণপোছে, যঙ জিন লো প, বিলুঙ, লো ছেন, ক্যি জর তিঙ্কি, দে ছন অলিগ, কঙল ও কোঙ এবং খামবিভাগে তু, ছৰ্ম্মদো দোর্জে প্রভৃতি প্রধান । পেকিনের লামামণ্ডল তিব্বতীয় ভাষায় ছঙ স্ক্য ( শাক্য ? ) বলিয়া কথিত এবং এখানকার লামাচাৰ্য্য রোল পহীর অবতাররূপে পূজিত। সম্রাট, কঙ্গ-হির রাজত্বকালে ১৬৯০ হইতে ১৭•• খৃষ্টাদের মধ্যে তিনি দৈবশক্তিসম্পন্ন হইয়াছিলেন। সম্রাট, তাহার প্রতি বিশ্বাসনিবন্ধন তাহাকে মধ্য মোঙ্গলীয়ার ধৰ্ম্মাধ্যক্ষ পদ দান করেন । লাদকের অবতীর্ণ লামাগণ কু-যে নামে পরিচিত। খৃষ্টাব্দে যে লামাবতার ছিলেন,তাহার বয়স ২৬ বৎসর। ইনি ১৪শ বর্ষকাল তিব্বতে থাকিয়া বিদ্যাভ্যাস করেন। লামাচাৰ্য্য তালিকায় ইনি সপ্তদশ । যম্দোক হ্রদতীরস্থ সঙ্ঘারামে একজন বৌদ্ধ রমণী আচাৰ্য্যাণী পদ পাইয়াছেন। তিনি বজ্রবারাহীর অবতার বলিয়া সম্মানিত । মিঃ বোগল তাহার সাক্ষাৎ লাভ করিয়াছিলেন। লামাচাৰ্য্যগণ দেহত্যাগ করিবার সময়, স্ব স্ব পুনর্জন্ম প্রকটন করিয়া যান। তাহার কোন গ্রামে ও কোন পরিবারে জন্মপরিগ্রহ করবেন, তাহাও নির্দেশ করিয়া থাকেন ; কিন্তু বর্তমান সময়ে সেই লামাবতারের নির্বাচন ও পরীক্ষণ স্বতন্ত্র প্রথায় গৃহীত হইয়া থাকে। মৃত লামাচাৰ্য্য কি নামে অবতীর্ণ হইতে পারেন, প্রথমে ১১৭ জন বিশুদ্ধচেতা লামা একত্র হইয়। তাহার নাম নিৰ্দ্ধারণ করিয়া লন। নামনির্দেশকালে ভজনা ও পূজা হয়। যতগুলি পবিত্র নাম তাহদের মনে উঠে, তাহাই র্তাহারা এক এক খণ্ড কাগজে লিথিয়া একটা স্বর্ণপাত্রে রাখেন, পরে তাহারা সকলেই স্তোত্রগান করিতে করিতে ৩১ম হইতে ৭১ম দিন পর্য্যস্ত তাহার মধ্য হইতে থাকিয়া থাকিয়া এক একপানি কাগজ উঠাইয়া লন। ঐ কাগজগুলির মধ্যে নব অবতারের নাম পাওয়া যায়। পেকিনরাজ “ন ছুঙে”র ভবিষ্যদ্বাণী বিশ্বাস করিয়া মহালামা নিয়োগ করিয়া থাকেন। লামাচাৰ্য্য নিৰ্ব্বাচনপ্রণালীর গুঢ় রহস্ত ও তাহার প্রকৃত তত্বের মৰ্ম্মোদঘাটন অনাবশ্বকবোধে উদ্ধৃত হইল না। 'byసిS)
