বসন্ত প্রকুপিত হইয়া উঠে। একালে বায়ু একরূপ প্রশমিত হইয়াই যায় । "হেমন্তে চীয়তে শ্লেষ্মা বসন্তে চ প্রকুপাতি । প্রায়েণ প্রশমং যাতি স্বয়মেব সমীরণঃ ॥ শবৎকালে বসন্তে চ পিত্তং প্রাবৃড়তে কফঃ” । ( শাঙ্গধর ) হারীতসংহিতায় বসস্তোপচারে লিখিত আছে,--এই বসন্তকালে প্রমূদিত কোকিলকুলের কলকূজনে কানন মুখরিত হইয় উঠে, কিংশুক কুসুমগুলি মদনাগমের স্বচকরূপে শোভা পায়, ভূধরনিকর কুসুমসেীরডে রঞ্জিত হইয়া উঠে, মন্ত মধুকরেরা মধুলোভে ছুটাছুটি করে, পশু পক্ষী মানব সকল জীবই মদনবাণের বিষয়ীভূত হইয় পড়ে, গুণযুত মলয় মারুত বহিতে থাকে, ফলে এই সমস্ত জগৎটাই কেমন যেন এক প্রমোদে পূর্ণ হইয়া উঠে। কিন্তু এই বসন্ত ঋতু কফবদ্ধক, সুতরাং এই কালে কফ প্রকোপ উপশমের জন্য বমনাদি ও রুক্ষসেবন একান্ত প্রয়োজনীয়। এতদ্ভিন্ন আনন্দবহুল বিবিধ সুরতক্রীড়াজনিত পরিশ্রমও কফবারণের প্রধান উপায় । কফের উপচয়ে কটু, ক্ষার ও অম্ল দ্রব্য সেবা করা উচিত । এ কালেব আর এক স্বাস্থ্যকর জিনিস-ব্যায়ামাদি নানারূপ শারীরিক পরিশ্রম। চরকের সূত্রস্থানে লিখিত আছে, হেমন্তকালে শ্লেষ্মা সঞ্চিত হয়, বসন্তে উহা দিনকর-করস্পশে কুপিত হইয়া পাচকাগ্নিকে দুষিত করিয়া দেয়। এই জষ্ঠ বসন্তে শ্লেষ্মজষ্ঠ বিবিধ ব্যাধি জন্মিবার সম্ভাবনা । স্বতবাং এই সময় বমনাদি দ্বারা শ্লেষ্মনাশ করা উচিত। এই কালে লঘুপাক, বক্ষবীৰ্য্য, কটু-তিক্তকষায় লবণ রসযুক্ত অন্নাদি , হরিণ, শশ, নাব ও চটক প্রভৃতি লঘুমাংস ও যব গোধূম এবং অভ্যস্ত হইলে দ্রাক্ষাজাত পুরাতন মদ্যাদি পান এবং স্নানপান, আচমন ও শৌচাদি কার্যে সুথসেবা ঈষদুষ্ণ জল ব্যবহার করা কর্তব্য। অগুরু-চন্দনাদি অনুলেপন এবং পরিচ্ছদ ও শয্যাদি হেমন্তকালের স্যায় ব্যবহার্য্য । যুবতী স্ত্রীসম্ভোগ ও কাননের রমণীয়তা উপভোগ এই কালে একান্ত প্রশস্ত। গুরুপাক, স্নিগ্ধ এবং অম্ল ও মধুর রসযুত দ্রব্য ভোজন ও দিবানিদ্রা প্রভৃতি বসন্তকালে অনিষ্টজনক । _ মুজিকালিকূজিতক্ষীনন মানহুকেকিংশুকশোভিতৰ। কুহুমসৌরভরতিভূধয়ং কলিতমত্তমপুত্রতলালস । মকরকেতনবাণসমকুলং মুণিতমেব সমস্তমিদং জগৎ । মলয়ামাঞ্চতত্ব,ধগুণান্বিত: কক্ষকরে হি বসন্তু ঋতুর্তবেং ॥ কফজকোপবিনাশনালনং বমনকামনরীক্ষনিযেৰণম্ ॥ বিবিধঃ মুরতানম: সংশ্রম কফবারণ; ৷ aছুক্ষরত্নক সেবা; শোধনং কলঙ্কৰে । ব্যয়মগ্রমসংশ্লেtধথিন্নে৷ বিশ্রাপ্তমানস: | এবং ক্রিয়াসমাপার। নর শীঘ্ৰং স্বধী ভবেৎ।" ( হরিতসং ১ স্থান ঃ অঃ } 1 بوالإوان ] বসন্ত “হেমন্তে নিচিতঃ শ্লেষ্মা দিনকৃপ্তাভিরারিতঃ । কায়ারিং বাধতে রোগাংস্তত: প্রকুরুতে বহূন । তস্মাদ্বসন্তে কৰ্ম্মাণি বমনার্দীনি কারয়েৎ । গুৰ্ব্বক্সস্নিগ্ধমধুরং দিবাস্বপ্লঞ্চ বর্জয়েৎ ॥ ব্যায়ামোদ্বর্তনং ধূমং কবড়গ্রহমজ্জনম্। q মুখামুনা শোঁচবিধিং শীলয়েৎ কুকুমাগমে । চন্দনাগুরুদিথাঙ্গে যবগোধূমভোজনঃ ॥ শারভং শশমৈণেয়ং মাংসং লাবকপিঞ্জলম্। ভক্ষায়ন্নিগদং সীধুং পিবোধীকমেব বা । বসন্তেহমুভবেৎ স্বীণাং কামীনানাঞ্চ যৌবনম্।” ( চরকস্বত্রও ৬ অ: ) এতদ্ভিন্ন সুশ্রুত ষষ্ঠ অধ্যায় এবং বাগভট স্বত্রস্থান তৃতীয় অধ্যায়েও বসন্তচর্য্যার বিষয় উল্লিখিত আছে। বাহুল্যভয়ে সে সকল এখানে উদ্ধত হইল না । বসন্তু (পুং) ১ অতিসার । ( শঙ্করত্না, ) ২ ছয় রাগের অন্তর্গত দ্বিতীয় রাগ। সঙ্গীতদামোদরে লিখিত আছে, রাগ ছয়ট এবং রাগিণী ত্রিশট। পূৰ্ব্বোক্ত ছয় রাগের মধ্যে বসন্ত একটী । যথা—“রাগাঃ ষড়েব তু প্রোক্তা রাগিণ্যন্ত্রিংশদেব তু। ভৈরবোহথ বসন্তশ্চ নটনারায়ণস্তথা ॥" (সঙ্গীতদামোদর ) সঙ্গীতদর্পণের মতে পঞ্চবক্ত, শিবের বামদেব নামক দ্বিতীয় বক্ত হইতে এই রাগের উৎপত্তি হইয়াছিল। “সদ্যোবক্তাত্ত, ঐরাগে বামদেবাদ্বসস্তুকঃ ” (সঙ্গীতদ০ রাগাধ্যায় ১ • ) শ্ৰীবাগ, বসন্ত, ভৈরব, পঞ্চম, মেঘরাগ ও বৃহন্নাট এই ছয়ট রাগ পুরুষপদ-বাচ্য। এই ছয় রাগের মধ্যে এক একটা রাগের অনুগামিনী ছয় ছয়ট বাগিণী আছে । বসন্ত বাগের অনুগামিনী ছয়ট রাগিণী যথা,--দেশী দেবগিরী, { দেবকিরী ] বৈরাটী,তোড়িকা, ললিতা ও হিন্দোলা । এইরূপ অন্যান্ত রাগেরও রাগিণী আছে। কল্লিনাথ মতে বসন্তরাগের অনুগামিনী ছয় রাগিণীর নাম স্বতন্ত্র। যথা,-আন্ধুলী, গমকী, পঠমঞ্জরী, গৌডুকরী, ধামকলী ও দেবশাখা । সঙ্গীতদামোদরে বসন্তরাগের অমুগামিনী মাত্র পাঁচটা রাগিণীর উল্লেখ দেখা যায়। যথা— مچ
- ... রাগোহথ বসস্তুপ, ভৈরবঃ পঞ্চমস্তথা । মেঘরাগে বৃহন্নাট: বড়েতে পুরুষ ছায়াঃ । ণীে দেবগিরী চৈধ বৈরাটী তোড়িক তথা । ললিত চখ হিঙ্গোলী বসন্তস্য বরাঙ্গন: "
(সঙ্গীতদুপর্ণ স্বাগীধ্যায় ১০-১৫ }
