বৈষ্ণব (সম্প্রদায়) s' १०७ } বৈষ্ণব (সম্প্রদায়) श्रनखकूणौ-हेशंद्र से९कलौ श्रृंश्इ वक्ष्व । অবধূত -“অবধূতী” শব্দ দ্রষ্টব্য । श्रभ१५ श्रृंो-७ ८म°ग्न वार्डेणर्मग्न छाम्न हेहाब्र! निम्नअन উপাসক বৈষ্ণব। ইহার প্রতিমা পূজা করে না। কিন্তু গলায় তুলসী মালা আছে। ইহারা মুখে দাড়ী গোপ রাখিয় থাকে । ইছার রামতেরই উপ-সম্প্রদায় । গৌড়ীয় বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের উপ-সম্প্রদায় । [ "আইল" শব্দ ৰম উল अछेदा । } মাথড়া বৈষ্ণবগণ রামানন্দ সম্প্রদায়ের উপ-সম্প্রদায় । ইহার প্রচলিত সাত শাখায় বিভক্ত যথ৷ নিৰ্ব্বাণী, পাকী, সস্কোৰী, নিৰ্ম্মোর্থী, বলভদ্রী টাটম্বরী ও দিগম্বরী। মল্লার পুর জেলার অধিবাসী মুল্লীদাস নামে একটী স্বর্ণকায় অ}পাপন্থী সম্প্রদায়ের প্রবর্তক। অযোধ্য হইতে श्राभप्ला האזין "וא বহুদূর পশ্চিম আপ নামক স্থানে ইহাদের | গদী আছে। হিন্দুস্থানী বৈরাগীব বলে—“রামানুজকে ফৌজমে বারা গাড়ী পোণ। আপাপন্থী মল্লখ ফিরে টোলে টোল ।” অর্থাং রামানুজ সৈন্যদলে অনেকগুলি ভগ্ন শকট আছে। মনমুখী মাপাপষ্ঠীর গলিতে গলিতে ভ্রমণ করিয়া থাকে। ৰাহারা মাপন মনে কাৰ্য্য করে, কাহাকেও গুরু স্বীকার করে না, তাহারা মনসুখী এই পন্থী রামানুজের উপ-সম্প্রদায়। বোম্বাই অঞ্চলে ওয়েরকারী নামে একরূপ ভিক্ষুক বৈষ্ণব আছে । ইহার গলদেশে ও বাহুযুগলে তুলসীর মালা পাবণ কবে এবং গৈরিক বস্ত্র ও গৈরিক রঞ্জিত কুলি লইয়া বেড়ায় । কবীরপন্থী--কবীর শঙ্কে দ্রষ্টব্য। কৰ্ত্তা ভজা-গৌড়ীয় সম্প্রদায়ের উপ-সম্প্রদায় । [ কৰ্ত্তাভজা শব্দ দেথ । ] ওয়েরকারী রামাৎ নিমাৎ উভয় সম্প্রদায়েই এই উপ-সম্প্রদায় দৃষ্ট হয়। 4tभ८५ग्नौ [ " কমধেী” শব্দ দেখ। ] উৎকলের মুটি হাড়ী প্রভৃতি ইতর জাতীয় বৈষ্ণবের কালিন্দী বৈষ্ণব নামে অভিহিত । ইহাদের অন্য গুরু না র শবদাহ করে না । বিক্রমপুরেৰ কালার্চদ বিস্কালঙ্কার কিশোরীভজন উপ-সম্প্রদায়ের প্রবর্তক। কৃষ্ণলীলানুকরণ দ্বারা মুক্তি লাভ করা এই সম্প্রদায়ের অতি প্রায় । ইহার ওখ যাত্র মানে না । এই স প্রদায়ের পূঙ্ক আপনাকে. কৃষ্ণ স্বান করে و) ীৈ আ নাকে বাণ মনে । করে। কিশোৰী રાઇામાં 4 , દ્ર છતા પ્રજનન નાના જ fજtતારો 烈、 করিয়া কালিন্দী কিশোরভঞ্জনী { l } | #
- ; :
{ ইহার তাহার পূজা করে। যুগল ভিন্ন ইহার शैकड श्ड्रेष्ठ পারে না। নায়কের একটা নায়ক থাকা প্রয়োজন । “আমি কৃষ্ণ তুমি রাধা” हडाiनि ৰাক্য দীক্ষার সময়ে প্রয়োজনীয়। এই সম্প্রদায়ের নরনারীগণ অতি লঙ্গোপনে নিশাযোগে সমবেত হয় এবং উক্ত কল্পিত কিশোরীর পূঞ্জ করে ও প্রসাদ পায় । ইহাদের জাতিবিচার নাই। সকলেই সকলের মুখোচ্ছিষ্ট ভোজন করে, কিন্তু মৎস্যাদি আহার করে না । শ্রীগৌরাঙ্গেৰ নাম করিয়া গানদি করে। পূৰ্ব্ববঙ্গের অনেক স্থানে এই দুপ- * সম্প্রদায়ের লোক দেখিতে পাওয়া যায় ! ইহাদের মধ্যে ভদ্রলোকের সংখ্য অতি অল্প । [ সহজিয়া শব্দ দেখ। ] প্রায় ৫০ বৎসর হইল আগরা জেলার অধীন হাতরাণ নামক নগরে তুলসী দাস নামক একজন অন্ধ বণিক্ কুড়াপন্থী সম্প্রদায়ের প্রবর্তন করেন । সকলে একত্র হইয়। এক কুণ্ড বা কুঁড়েন্তে ভোজন করে, এইজন্য ইছারা কুড়াপী নামে অভিহিত । ইহাবা জাতিভেদ স্বীকার বা কোন মুৰ্ত্তির উপাসনা করে না। রাত্রিকালে স্ত্রী পুরুষ একত্র হইয়া ভজন করে। ইহারাও কর্তাভজাদেব দ্যায় গুরুর প্রতি আচলভক্তি প্রদর্শন করে । নিরাকার নিরঞ্জনের ধ্যানই ইছাদের উপাসনা । ইহাদের কার্য্যাদি কিশোরী-ভজনীদের স্তায় । থাকী—রামাৎ-সম্প্রদায়ের অন্তভুক্ত । [ থাকা শব্দ দেখ। ] কৃষ্ণনগরের অন্তর্গত দেব গ্রামের নিকট ভাঙ্গাগ্রামে খুশি বিশ্বাস নামক এক জন মুসলমান এই সম্প্রদায়েব প্রবর্তক। ইহাদের মধ্যে কতকটা সহজিয়া ভাব আছে । ইহাব শ্ৰীগৌরাঙ্গেৰ নাম কীৰ্ত্তন করে ; কিন্তু সাকাক ঈশ্বৰ স্বীকার করে না । গিরি-গৌড়েশ্বব সম্প্রদায়ের বৈষ্ণব শ্রেণীভুক্ত সন্ন্যাসী। গুরুদাসী-ইহারা উৎকলবাসী এক শ্রেণীর গৃহস্থ বৈষ্ণব । গোবরাই -- একজন মুসলমান । এই ব্যক্তি কৰ্ত্তাভজা সম্প্রদায়ের অনুরূপ যে সম্প্রদায়ের সৃষ্টি করে, তাহারই নাম গোবরাই । চতুভূজা-রামাংসম্প্রদায়ের অন্তভূক্ত। ইহাদের তিলক রামালনীদ্বিগের স্তায় কিন্তু মধ্যে ক্ররেখা নাই । - [ চতুভূজা শব্দ দেখ। ] চরণদাস নামক দিল্লীর একজন ধূসর জাতীয় রণিক্ এই সম্প্রদায়ের প্রবর্তক । দ্বিতীয় *ালমাগরের কুড়াপন্থী भूनि १ि२ानी গোবরাই 5डूडूबौ - সময়ে এই সম্প্রদায়ের উৎপত্তি। ইহার রাধাকৃষ্ণোপাসক। বৈষ্ণবীয় তিলকমালাদি যথারীতি ধারণ করেন । দিল্লীতেই এই সম্প্রদায়ের প্রধান গৰী । চরণদাসী শব্দ দেখ। ]
