f s.3
- १
বাঙ্গালায় সাপিত জাতি সাধারণতঃ বোলতাগে বিভক্ত— বুনিপুরিয়া,বামনবোন,বায়েন্ত্র,উত্তরাচী,দক্ষিণরাঢ়ী,পশ্চিমরাঢ়ী, মামুদাবাজী, সপ্তগ্রামী, সাতঘরিয়া, থোট্ট, নোয়াখালির "ানাপিতু সীপ নাপিত, ২৪ পরগণার হালার পরামাণিক, কোলিয়া পরামাণিক, হালদহ-পরামাণিক ও মুঞ্জগল্পী পরামাণিক। ইহাদের মধ্যে উত্তররাচীর। আপনাদিগকে, দক্ষিণ ও পশ্চিমরাট অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ বলিয়া মনে করে। যেহেতু তাহারা বলে যে, তাহাদের কোন পূৰ্ব্বপুরুষ ক্ষৌরকার্য্যে এরূপ দক্ষ ছিলেন যে, নদীয়ার কোন রাজাকে নিদ্রিতাবস্থায় ক্ষেীর করিতেন। রাজা সন্তুষ্ট হইয়া তাহাকে অনেক জমিজমা দান করিয়া এই আদেশ করেন যে, তিনি অথবা তাহার বংশধরগণ কখনও কোন ইনজাতির স্ত্রী বা পুরুষের পদনখে হস্ত দিতে পরিবেন না। রাঢ়ীদিগের মধ্যে আবার কুলীন ও মৌলিক আছে, কিন্তু পরস্পরের মধ্যে বিবাহ সম্বন্ধে কোন বাধা নাই। অনিরপুরিয়া নাপিতের জাতীয় ব্যবসা না করিয়া বাণিজ্য, চিকি৭লা প্রভৃতি স্বারা জীবিক নিৰ্ব্বাহ করে। অনেকে নাএব ও মুহরীর কার্য্যও করিয়া থাকে। সগোত্রে বিবাহ দোষাবহ হুইলেও এই নিয়ম সকলে প্রতিপালন করে না । ৬ হইতে ১০ ৰৰ বয়সের মধ্যে ইহাদের কন্যাদিগের বিবাহ হইয়া থাকে। ঘটকে প্রথমতঃ বিবাহের সম্বন্ধ স্থির করে, পরে বরপক্ষীয় একজন বা অধিক লোক কন্যার বাট যাইয়া কন্যা দেখিয়া বিবাহের কন্তীপণ স্থির করিয়া আইসে। এই পণ সাধারণত ১০০ টাকার কম হয় না, সময় সময় ২•• হইতে ২৫ টাকা পর্যন্তও ছয় কৰাপক্ষীয়েরাও ঐরূপ বর দেখিয়া যায় ও এই সময় পাণ, পারি, মৎস্ত, দুগ্ধ ও অস্তান্ত দ্রব্য পরস্পরে আদানপ্রদান করে। পাণ-দানের পর, বরপক্ষীয়ের কন্যাকে ও কন্যাপক্ষীয়ের কে টাক, গহনা প্রভৃতি উপহার দিয়া আশীৰ্ব্বাদ করে। . তৎপরে বিবাহের দিন ধার্ঘ্য হয় ও পণের টাকার কতকাংশ অগ্রিম দেওয়া হয়। বিবাহের দুই দিবস অগ্রে বর ও কন্যাপক্ষীয় কোন লোক পিতৃপুরুষের সত্তোষের জন্য নাদীমুখ প্রান্ধ করে। পরদিবস অধিবাস হয়। বরকে তৈল ও হস্থির মাখাইয়া নূতন বস্ত্র পরিধান করায় এবং এক সধবা - *ी कूगों★ প্রদীপ প্রভৃতিহিন্দুশাস্ত্রোক্ত উপকরণ দ্রব্যাদি রাথিয় বয়কে বরণ করে। বিবাহের দিন বরকে সাতবার তৈল ও হরিদ্র মাখাইয়া স্বান ও নূতন পট্টবস্ত্র পরিধান করার। সন্ধার প্রাক্কালে বর গান্ধী বা পাবীতে উঠিয়া বিবাহ করিড়ে যায় ও বাজনা বাজিতে থাকে। কন্যাপক্ষীয় স্ত্রীলোকে তাহাকে সমাদরপূৰ্ব্বক গ্রহণ করে ও পূৰ্ব্বোক কুলা তাহকে সাতবার বরং করে ও |
উলু দিতে থাকে। তৎপরে পট্টবস্ত্রপরিধান কল্প ও স্বর সভাস্থলে উপস্থিত হইলে, পুরোহিত মন্ত্রপাঠ করাইয়া তাহদিগের বিবাহ দেন। বর, কল্প ও কভার পিতা পুরোহিতোক্ত মন্ত্রপাঠ করিয়া থাকে। তদনন্তয় কস্তার হস্ত বরের হস্তের উপর স্থাপন করে এবং সর্বশেষে গৌরবচন পাঠ করিলে বিবাহকার্য সম্পূর্ণ হয়। বিবাহের পর বর ও কন হিন্দু প্রথামত বাসরঘরে নীত হয় ও তথায় প্রথামত ছান্ত পরিহাস প্রভৃতি হয়। পরদিবস |్స কন্যাকে বরের বাটতে লইয়া যায়। কন্যা সাধারণতঃ এক সপ্তাহ স্বামীর বাট থাকিয়া পিতৃভবনে প্রত্যাগমন করে। নাপিতদিগের মধ্যে বহুবিবাহপ্রথা প্রচলিত আছে । কিন্তু সাধারণতঃ ইহার এক বিবাছেই সন্তুষ্ট থাকে। ইহাদের স্ত্রী যদি অসচ্চরিত্রা হয়, তবে পঞ্চায়তের স্ত্রী ও স্বামী উভয়কে ডাকিয়া বিচার করে ও যদি স্ত্রীর অসচ্চরিত্রতা প্রমাণ না হয়, তাহা হইলে স্বামী ঐ স্ত্রীকে আশ্রয় দিতে বাধ্য হয় ও একঘরিয়া হইয়া থাকে। নাপিতদিগের মধ্যে বৈষ্ণবধৰ্ম্মাবলম্বীর সংথ্যাই অধিক ; শাক্ত এবং শৈবও দেখিতে পাওয়া যায়, কিন্তু তাহদের সংখ্যা অতি অল্প। ব্ৰাহ্মণেরা ইহাদের পৌরোহিত্য করিয়া থাকে। ইহারা মৃতদেহ লইয়া গিয়া দাহ করে এবং মৃত্যুর দিবস হইতে ত্রিংশদিবসে মৃতের শ্রাদ্ধ কাৰ্য্য সম্পন্ন করিয়া থাকে। পরাশর মতে, ইহার নবশাখজাতির মধ্যে গণ্য। ব্রাহ্মণের ইহাদের জলপান করিয়া থাকেন। ইহাদের খাদ্য মান্য হিন্দুদিগের খাদ্য সদৃশ। বৈষ্ণব নাপিতের মাংস ভক্ষণ করে ন, কিন্তু গাজর, বাঘার প্রভৃতি কয়েকপ্রকার মৎস্ত ভিন্ন অন্স সৰ্ব্বপ্রকার মৎস্ত আহার করে। অনেকে কেবলমাত্র শাক সবজি ভক্ষণ করে। শাক্তের দেবোদেশে নিবেদিত ছাগ ও ভেড়ার মাংসও ভক্ষণ করিয়া থাকে। মদ্যপান সম্বন্ধে বিশেষ কোন নিষেধ নাই । তাহারা সৰ্ব্বত্রই পুরুষানুক্রমে ক্ষৌরকার্য্য করে এবং ঐ কাৰ্য্য জন্য তাহার প্রায়ই নিষ্কর জমি পাইয়া থাকে। বড় বড় সহরে তাহারা নগদ পয়সা উপাৰ্জ্জন করে । হিন্দুদিগের যাবতীয় শুভকার্য্যে নাপিতের উপস্থিত থাক। আবখক। হিন্দুস্ত্রীরা প্রস্থত হইলে অথবা কোন হিন্দুর কোন প্রকার অশৌচ হইলে, নাপিতের নখ আঁচড়াইয়া বা কাটিয়া ন দিলে প্রস্থতি শুদ্ধ হয় না। প্রধানতঃ সপ্তগ্রামী নাপিতদিগের স্ত্রীলোকের হিন্দু স্ত্রীলোকদিগের ক্ষৌরকার্য সম্পন্ন করে। নাপিতের কেহ কেহ অন্তচিকিৎসা করিয়া থাকে। কেহ স্ফোটক অস্ত্র করে, বসন্ত হইলে টকা দেয় এবং যাবতীয় উপদংশ ، ، ، ، نه - ::" 擊 - * * * * * 類"
