** कनिडिङ “স্বধৰ্ম্মং বঃ সমুচ্ছিন্ত পরধর্শ্বং সমাশ্রয়েৎ । জনপিন্ধি ল ৰিম্বৰিঃ পতিত পরিকীৰ্ত্তিতঃ ॥” ( মার্ক পু” ) ষে ব্যক্তি জনাপা কালে অর্থাৎ বিপত্তি সময় উপস্থিত না इहेरणe चौञ्च श* लब्षम कब्रिग्ना नब्रश* श्राथन्न करब्र, नखिতেরা তাহাঙ্কে পতিত বলিয়া থাকেন। মৎস্তপুরাণে লিখিত আছে, ৰে ব্ৰাহ্মণ চণ্ডালাদি অভ্যজ-স্ত্রী भयम ७षः डाशtनब्र जङ्ग cडांजन ७ अलीमणूर्कफ् eउिaाश् করেন, তিনি পতিত হন, জ্ঞানপূর্বক কমিলে তাৰাদের जयांन हम । গুদ্ধিতন্ত্ৰন্থত ব্ৰহ্মপুরাণে লিখিত জাছে, বাছার অগ্নি ও ৰিষ প্রদান করে, পাষণ্ড ও কুরবুদ্ধি এবং ক্রোধবশতঃ বিষ, অগ্নি, জল, উদ্বন্ধন প্রভৃতিতে স্বীয় দেহ পরিত্যাগ করে, তাহারা পতিত । যাহারা মহাপাতকী তাহারাও পতিতপদবাচ্য। পতিত ব্যক্তির দাহাদি কাৰ্য্য হর না, জারও লিখিত আছে—পতিতদিগের দা, অস্ত্যেষ্টিক্রিয়া, অস্থিসঞ্চয় ও শ্রাদ্ধাদি কিছুই করিতে নাই। এমন কি তাহাদের জম্ভ অশ্রপাতও আকর্তব্য ।
- পতিতানাং ন দাহঃ স্তাৎ নাস্ত্যেষ্টিনাস্থিসঞ্চয়ঃ । ন চাক্রপাতঃ পিণ্ডে বা কার্যাং শ্রাদ্ধাদিকং কচিৎ ॥”(শুদ্ধিতত্ত্ব) যাহারা পতিত, তাহাদের সংসর্গ করিতে নাই, পতিতের লংসর্গেও পাতিত্য জন্মে।
বরাহপুরাণে লিখিত আছে, যাহারা পতিতের সহিত একত্র ভোজন, শয়ন ও কথোপকখনাদি করে, তাহারা সংবৎ মধ্যে পতিত হয় ; কিন্তু পতিতব্যক্তি প্রায়শ্চিত্ত করিলে বিশুদ্ধ হইয়া থাকে, পতিত ব্যক্তি যতদিন না প্রায়শ্চিত্তামুঠান করে, ততদিন তাহার বৈদিককৰ্ম্মে অধিকায় থাকে না, এবং অস্তে নিরয়গামী হইয়া থাকে। পতিত সংসর্গে যিনি পতিত হন, তাহার উদকাদি কার্য হুইবে । পতিত মাত্রই তাজনীয়, কেৰল মাতা পতিত হইলে তাহাকে ত্যাগ করিতে নাই ।
- পতিত গুরবস্ত্যাজ্য ন তু মাত কদাচন। গর্ভধারণপোষাভ্যাং তেন মাতা গরীয়লী ॥” ( মৎস্তপুরাণ )
গুরু সকল পতিত হইলে ত্যাগ করিযে, কিন্তু মাতাকে কখনই ত্যাগ করিবে না, যেহেতু মাতা গর্ভধারণ ও পোষণ দ্বারা সৰ্ব্বাপেক্ষ গুরুতর। অগ্নিপুরাণে লিখিত আছে— শ্ৰন্ধছা, কৃতঘ্ন, গোস্বাতী, ও পঞ্চপাতকী ইহাঙ্গের উদ্দেশে গরায় नि७ क्रिण ठेकांब्र रुद्र । अचानूब्रां८१७ ऐश नभर्शिठ श्हें बांटझ् । পতিতদিগের উদ্দেশে একবৎসর পরে গঙ্গ-শ্ৰাদ্ধাদি অঙ্গুষ্ঠান করিতে হয় । হেমাত্রি ও প্রায়শ্চিভৰিৰেক প্রকৃতিতে লিখিত আছে— t ৬৭৯ ] পতিতস্থিত गष्ठिर७द्र नष९गञ्च गदग्न नाब्रॉब्रनवणि निब्रां थीकानि हरेरङ नारद्र । [ मांब्राब्रन बनि-अडेश । ] d ফেছ কেহু ৰঙ্গেম, পুত্র প্রায়শ্চিত্ত করিলে পিতার পাপ मांनं श्रेtव देशांब्र ८कांम <यवांन माहे, किरु श्राम्रपांडि-ऋण <यमान श्रांtइ cष, शूरबग्न थांब्रकिtस निङांछ *ां* मांनं इहेब्र। शाहक ।
- डिtउग्न ठेनक-विदग्र-cश्यांजिरङ णिषिण जांदइ cष, पनि ८कॉम दाखि गठिाउइ oधडि कांब्रभावणङ* छांशग्न कृसिंनाशन कब्रिरज्र अङिणारौँ श्न, फाश श्रेरण डिमि यर्काको नानैौष्क आसान कब्रिह किहू जर्ष निद्रा फांशष्क वणिप्रम cग, फूमि मूला निद्रा ठिण अॉमन्नन कब्र, uषः जणभू{ uकtौ वर्षे जहेब्रl भनिन्ािएक ऊं•ादर्णन कब्रिङ्ग दोभाग्न५ छोब्रो ७ोहl cको ७द९ वांद्रश्दांब्र नाउकैौब्र मिt#ल ७वर नाम कब्र, अ३ कथा বলিবে । দয়াপরবশ ব্যক্তির এই কথা শুনিয়া কোন দাসী अर्थलहेब्रा शनि uईझ* श्रांछब्र१ कटब्र, ठांश शहैटन *ठिठनिtश्रब्र कृषि श्हेब्र शाहरू• । यहेक्रश्न कार्थी यूठाश् प्नि कब्रिाउ रुद्र । মদনরত্নে লিখিত আছে, যাহারা জাত্মঘাতী, তাছাদের সম্বন্ধে এই বিধান । কেছ কেহ বলেন, উপলক্ষণক্ৰমে সকল পতিতविश्एब्र Jहे ग्रिम स्राभित्७ इङ्गेहरु । (बिग्निलिङ्क ६ श्रृष्ट्रि”)
পতিতের বিষয় প্রায়শ্চিত্তবিষেকে লিখিত জাছেব্ৰহ্মহ, মুরাপ, গুরুতরগামী, চোর, নাস্তিক ও নিন্দিত কৰ্ম্মভ্যাসী প্রভৃতি পতিত । স্থল কথায় পতিতের এইরূপ লক্ষণ নির্দেশ করা যায় যে, যাছায়া মহাপাতক বা অতিপাতককয় কাৰ্য্যাঙ্গুষ্ঠান করিয়াছে, তাহারাই পতিত । পতিতব্য (ক্লী) পত-তব্য। পতনযোগ, পতনাৰ্ছ। “অবাঞ্জি नांचउँौ tठद भठिठदाभनखग्रम् " (ठांब्रठ ५२॥७४७v cब्रांक ) পতিতসাবিত্রীক (ত্রি) সাবিত্রী পরিশ্রষ্ট (ক্ষত্রিয়াদি। ) পতিতস্থিত (ত্রি) ভূপতিত। "ঙ্গদর্শ তত্র নিঃসংজ্ঞং পতিতস্থিতমগ্রজম্।" ( কথাসরিৎসা” । • “পতিতপ্ত তু কাণ্যাৎ বস্তৃপ্তিং কুমিচ্ছত্তি। न हि प्रांनौ१ नभाडूद्र नपर्वणां२ बड८वष्ठमां५ ॥ जराकथप्नेहखां५ ठांt वथांबूसt अरीौछानि । cश् १tणि। शष्काङ् गूष्णान डिणामलिङ्ग शुङ्गम् ॥ তোয়পূর্ণ ঘটঞ্চেমং সতিলং দক্ষিণামুণী । উপবিষ্ট ডু বামেন চয়শেন তত: ক্ষিপ। कौउंtब्र: गांठकिनtळांश् च२ गिtपठि भूहकर्म न ॥ मिलमा फश वाका१ जा जकनूला। कtब्राठि फ९ ।। 4षः कृएउ छाष९ फूति: गउिफांनाः न हॉछषl r” (cश्मविश्रु बक्रक्तन)
