আৰু -* •ोजम 6 काम कब्रिग्ना पाएक । আৰু শৃঙ্গের জলবায়ু বেশ স্বাস্থ্যকর । গ্রীষ্ম পড়িলে সমুদ্র হইতে মন মন্দ শীতল বাতাস বছে, সে সময়ে রুগ্নশরীরে যেন নবজীবনের জাবির্ভাব হয় । শীতকালেও এখানে বাস করিলে শরীর সুস্থ থাকে । কিন্তু ডাক্তার কুক কহেন ষে, উপদংশ, বাতরোগ, ফুসফুসের পীড়া কিম্বা অন্ত কোন যান্ত্রিক ব্যাধি থাকিলে এখানে বাস করা কৰ্ত্তব্য নহে । গভর্ণর-জেনারেলের রাজপুতানার এজেণ্ট,গ্ৰীষ্মকাল পড়িলে এইখানে আসিয়া বাস করেন। রাজপুতানা ষ্টেটুরেলওয়ের আবু-পথ-ষ্টেশন দিয়া পৰ্ব্বতে যাইবার উত্তম রাস্ত করা হইয়াছে । ষ্টেশনের চারি দিক উচ্চ উচ্চ পাথরে ঘেরা ; কোন খানি ঝুলিতেছে, কোন খানি বিশাল শরীর পাতির পড়িয়া আছে ; আবার কোন খানি যেন নৰ বধুর মত ঘোমটা টানিয়া দাড়াইয়া রহিস্থাছে। ইংরাজের এই খানিকে নন্ বলিয়া ডাকেন। গির্জা, বারিক, বিদ্যালয়, হাসপাতাল,—আর কত বলিব ?--সভ্য ইংরাজ আসিয়া বাস করিলে যাহা চাই, এখানে সে সকলি আছে। আৰুপৰ্ব্বত শিরোছির শেঠদের সম্পত্তি। এখানকার রাজস্ব দেবালয়ের কার্য্যেই ব্যয় করা হয়। এখানে শেঠদের নিযুক্ত এক জন খামদার, এক জন নারেব এবং দুই জন থানাদার থাকেন। অন্ত অন্ত লোকের মধ্যে কয়েকজন মুসলমান দোকান করিয়া আছে। চামার এবং ভিলের কুলির কাজ করে। লোক জাতিরা এখানে চাস করিয়৷ থাকে। গ্রীষ্মকালে প্রায় ৪,৫০০ লোক তথায় বাস করে । কিন্তু অম্ভ অস্ত সময়ে ৩,৫e • তিন হাজার পাচ শত লোকের অধিক হইবে না । , জাবুশৃঙ্গ হিন্দুদিগের বহুকালের একট প্রসিদ্ধ তীর্থস্থান । বোধ হয়, মার্কণ্ডেয়পুরাণে, পদ্মপুরাণে এবং ভাগবতে এই পৰ্ব্বতেরই কথা উল্লিখিত হইয়াছে। পুৰ্ব্বে এইখানে নাকি বশিষ্ঠমুনির আশ্রম ছিল । আজও প্তাহার নামে একটা মন্দিয় চলিয়। আসিতেছে । মমিরের পাথরে এই রূপ বিবরণ ক্ষোদিত আছে যে, বশিষ্ট মুনি হিমালয়ে তপস্ত করিতেছিলেন। বহুকাল কঠোর তপস্তার পর তিনি সিদ্ধ হন । সেখান হইতে প্রস্থান করিবার সময়ে তিনি ব্ৰহ্মার অনুমতি লইয়৷ হিমালয়ের একটা শৃঙ্গ উপড়াইয়। আনেন। তাহাই এই আৰু পৰ্ব্বত । বাস্তুপলের মন্দিরেও লেখা আছে যে, অৰ্ব্বদ
[ ৯৬ ] জাৰু শেখর গৌরীপতির শ্বশুরের পুত্র এবং শশিভৃৎ গঙ্গাধরের ভালক। কাজেই ইহাতেও অর্থ কে হিমালয়ের ५कन्नै पञ१* बलिग्नां छेरझर्थ कब्र इहेण । অৰ্ব্বদ পৰ্ব্বতে অগ্নিকুল রাজপুত বংশের উৎপত্তি হয়। এই বংশের অপর নাম পরমার । পর শব্দে শক্রকে বুঝায় এবং মার শব্দের অর্থ যে বিনষ্ট করে । পূৰ্ব্বে দৈত্যেরা বেদ ধ্বংস করিতে ছিল । দৈত্যদিগকে বিনষ্ট করিবার নিমিত্ত বশিষ্ঠ মুনি ষজ্ঞ আরম্ভ করেন। সেই যজ্ঞকুণ্ড হইতে একজন মহাবীর উৎপন্ন হন। তিনি দৈত্যদিগকে বিনষ্ট করিয়াছিলেন বলিয়। র্তাহার, নাম পরমার হইয়াছে। বোধ হয় বৌদ্ধ এবং জৈনদিগকেই বেদদ্বেষক দৈত্য বলিয়। উল্লেখ করা হইয়াছে । পরমার বংশের রাজপুত্রে। র্তাহাদিগকে দমন করিয়া থাকিবেন। এখানকার মন্দিরাদিতে যে সকল বিবরণ লেখা আছে তাহাতে একটা কৌতুক দেখা যায়। জৈনেরাও অনেক স্থলে শিব ও ভগবতীর নাম স্মরণ করিয়া মঙ্গলাচরণ করিয়াছেন । তাই বোধ হয়, সে সময়ে হিন্দু ধৰ্ম্মের সঙ্গে জৈন মতের সামঞ্জস্ত হইয়া গিয় ছিল। এখানে অনেক শিবমন্দির এবং বিষ্ণুমন্দিয়ও ছিল ; কিন্তু এখন তাহাদের মধ্যে অনেক গুলিই বিনষ্ট হুইয়া গিয়াছে । পূৰ্ব্বে এখানকার অচলেশ্বর শিব মন্দিরে অঘোরপন্থীরা বাস করিতেন। এখানে সৰ্ব্ব সমেত পাঁচটা মন্দির আছে । তাহার মধ্যে একটা মন্দির ঋষভনাথের। তিনি জৈনদের চব্বিশ জন তিথঙ্করের মধ্যে প্রথম । এই দে বালয়ে তিনি চতুমূৰ্ত্তিতে মিলিত হইয়া আছেন। ঋষভনাথেয় মন্দির তেলতা ; পুৰ্ব্ব পশ্চিম, উত্তর দক্ষিণ,—এই চারি দিকে চাম্বিট দ্বার । মন্দিরের পশ্চিম দিকে ছুইটী মণ্ডপ আছে ; আর তিন দিকে কেবল এক একটী করিয়৷ মণ্ডপ । প্রত্যেক মণ্ডপে আটটা করির থাম। ঋষভনাথের উত্তয়ে অার একটা বড় মন্দিরে বাঞ্ছাশাহের মণ্ডপ। আবার দক্ষিণ পুৰ্ব্ব দিকে আদীশ্বর এবং গোরক্ষলাঞ্ছনের মন্দির। ঋষভনাথের পশ্চিমে আদিনাথের মন্দিব, উত্তর দিকে নেমীনাথের । এই দুইটা মন্দির পরিষ্কার শ্বেত পাথরে নিৰ্ম্মিত । স্তত্তে, খিলানে এবং মণ্ডপের ভিতরের খোদাই কাজ অতি পরিপাটি। ১৯৮৮ সস্বতে (১০৩১ খৃঃ অক্সে ) বিমল শাহ নামে জনৈক শেঠ
